البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 290]

قوله تعالى:


وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاللََّهِ وَ رُسُلِهِ أُولََئِكَ هُمُ اَلصِّدِّيقُونَ وَ اَلشُّهَدََاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآيََاتِنََا أُولََئِكَ أَصْحََابُ اَلْجَحِيمِ [19] 99-10501/ (_1) - الشيخ في (التهذيب) بإسناده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن مروان، عن أبي خضيرة، عمن سمع علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول ، و ذكر الشهداء، قال: فقال بعضنا: في المبطون، و قال بعضنا: في الذي يأكله السبع، و قال بعضنا غير ذلك مما يذكر في الشهادة. فقال إنسان: ما كنت أدري‏ (1) أن الشهيد إلا من قتل في سبيل الله.

فقال علي بن الحسين (عليهما السلام) : «إن الشهداء إذا لقيل» ثم قرأ[هذه‏]الآية: وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاللََّهِ وَ رُسُلِهِ أُولََئِكَ هُمُ اَلصِّدِّيقُونَ وَ اَلشُّهَدََاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ ثم قال: «هذه لنا و لشيعتنا» .


99-10502/ (_2) - أحمد بن محمد بن خالد البرقي: عن أبيه، عن حمزة بن عبد الله الجعفري عن جميل بن دراج، عن عمرو بن مروان، عن الحارث بن حصيرة، عن زيد بن أرقم، عن الحسين بن علي (عليهما السلام) ، قال: «ما من شيعتنا إلا صديق شهيد» .


قال: قلت: جعلت فداك، أنى يكون ذلك و عامتهم يموتون على فرشهم؟فقال: «أما تتلو كتاب الله في الحديد: وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاللََّهِ وَ رُسُلِهِ أُولََئِكَ هُمُ اَلصِّدِّيقُونَ وَ اَلشُّهَدََاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ » قال: فقلت: كأني لم أقرأ هذه الآية من كتاب الله عز و جل قط. قال: «لو كان ليس إلا كما تقولون كان‏ (2) الشهداء قليلا» .


99-10503/


____________

_3


- و عنه: عن أبي يوسف يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن عاصم، عن منهال القصاب، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : ادع الله لي بالشهادة؟فقال: «إن المؤمن لشهيد حيث مات، أو ما سمعت قول الله في كتابه: وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاللََّهِ وَ رُسُلِهِ أُولََئِكَ هُمُ اَلصِّدِّيقُونَ وَ اَلشُّهَدََاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ » .


99-10504/ (_4) - محمد بن العباس: عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق، عن الحسن بن عبد الرحمن يرفعه إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : «الصديقون ثلاثة: حبيب النجار و هو مؤمن


____________

(_1) -التهذيب 6: 167/318.


(_2) -المحاسن: 163/115.


(_3) -المحاسن: 164/117.


(_4) -تأويل الآيات 2: 663/16.


(1) في المصدر: أرى.

(2) في المصدر: كان الشهداء ليس إلاّ كما تقول لكان.