البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 540]

}قوله تعالى:


وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بََاسِرَةٌ -إلى قوله تعالى- إِلى‏ََ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ اَلْمَسََاقُ [24-30] 11245/ (_1) -علي بن إبراهيم، قوله تعالى: وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بََاسِرَةٌ أي ذليلة تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهََا فََاقِرَةٌ ، قوله تعالى: كَلاََّ إِذََا بَلَغَتِ اَلتَّرََاقِيَ قال: يعني النفس إذا بلغت الترقوة وَ قِيلَ مَنْ رََاقٍ ، قال: يقال له: من يرقيك؟ وَ ظَنَّ أَنَّهُ اَلْفِرََاقُ‏ (1) * `وَ اِلْتَفَّتِ اَلسََّاقُ بِالسََّاقِ قال: التفت الدنيا بالآخرة إِلى‏ََ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ اَلْمَسََاقُ ، قال: يساقون إلى الله.


99-11246/ (_2) - محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل بن صالح، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال: سألته عن قول الله عز و جل: وَ قِيلَ مَنْ رََاقٍ* `وَ ظَنَّ أَنَّهُ اَلْفِرََاقُ ، قال:


«ذلك ابن آدم، إذا حل به الموت قال: هل من طبيب؟ وَ ظَنَّ أَنَّهُ اَلْفِرََاقُ أيقن بمفارقة الأحبة وَ اِلْتَفَّتِ اَلسََّاقُ بِالسََّاقِ التفت الدنيا بالآخرة ثم إِلى‏ََ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ اَلْمَسََاقُ ، قال: المصير إلى رب العالمين» .


99-11247/


____________


_3


- ابن بابويه، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي، قال: حدثنا الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) ، أنه سئل عن قول الله عز و جل: وَ قِيلَ مَنْ رََاقٍ ، قال: «ذلك قول ابن آدم إذا حضره الموت قال:


هل من طبيب، هل من دافع‏ (2) ؟ وَ ظَنَّ أَنَّهُ اَلْفِرََاقُ يعني فراق الأهل و الأحبة عند ذلك. قال: وَ اِلْتَفَّتِ اَلسََّاقُ بِالسََّاقِ التفت الدنيا بالآخرة، قال: إِلى‏ََ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ اَلْمَسََاقُ إلى رب العالمين يومئذ المصير» .


قوله تعالى:


فَلاََ صَدَّقَ وَ لاََ صَلََّى -إلى قوله تعالى- أَ لَيْسَ ذََلِكَ بِقََادِرٍ عَلى‏ََ أَنْ يُحْيِيَ اَلْمَوْتى‏ََ [31-40] 99-11248/ (_4) - علي بن إبراهيم: أنه كان سبب نزولها أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) دعا إلى بيعة علي (عليه السلام) يوم


____________


(_1) -تفسير القمّي 2: 397.


(_2) -الكافي 3: 259/32.


(_3) -أمالي الصدوق: 253/1.


(_4) -تفسير القمّي 2: 397.


(1) زاد في المصدر: علم أنّه الفراق.

(2) في المصدر: راق.