البرهان في تفسير القرآن

[صفحة 602]

الحسنات و السيئات‏}}}}}}} إِنَّ اَلْأَبْرََارَ لَفِي نَعِيمٍ* `وَ إِنَّ اَلْفُجََّارَ لَفِي جَحِيمٍ* `يَصْلَوْنَهََا يَوْمَ اَلدِّينِ يوم المجازاة، ثم قال تعظيما ليوم القيامة: وَ مََا أَدْرََاكَ يا محمد مََا يَوْمُ اَلدِّينِ* `ثُمَّ مََا أَدْرََاكَ مََا يَوْمُ اَلدِّينِ* `يَوْمَ لاََ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَ اَلْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلََّهِ .


11443/ (_2) -ثم قال علي بن إبراهيم: حدثنا سعيد بن محمد، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الغني بن سعيد، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن، عن مقاتل بن سليمان، عن الضحاك، عن ابن عباس، في قوله تعالى: وَ اَلْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلََّهِ قال: يريد الملك، و القدرة، و السلطان، و العزة، و الجبروت، و الجمال، و البهاء، و الهيبة (1) ، لله وحده لا شريك له.


99-11444/


____________


_3


- الطبرسي، قال: روى عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، أنه قال: «إن الأمر يومئذ و اليوم كله لله. يا جابر، إذا كان يوم القيامة بادت الحكام‏ (2) فلم يبق حاكم إلا الله» .


99-11445/ (_4) - محمد بن العباس، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، في قوله عز و جل: إِنَّ اَلْأَبْرََارَ لَفِي نَعِيمٍ* وَ إِنَّ اَلْفُجََّارَ لَفِي جَحِيمٍ ، قال: «الأبرار نحن هم، و الفجار هم عدونا» .


11446/ (_5) -شرف الدين النجفي، في قوله: عَلِمَتْ نَفْسٌ مََا قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ (3) ، قال: ذكر علي بن إبراهيم في (تفسيره) : أنها نزلت في الثاني، يعني ما قدمه‏ (4) من ولاية أبي فلان و من ولاية نفسه، و ما أخره‏ (5) من ولاة الأمر من بعده.


11447/ (_6) -قال: و ذكر أيضا، قال: و قوله عز و جل: بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ، أي بالولاية، فالدين هو الولاية.


____________


(_2) -تفسير القمّي 2: 410.


(_3) -مجمع البيان 10: 683.


(_4) -تأويل الآيات 2: 711/1.


(_5) -تأويل الآيات 2: 770.


(_6) -تأويل الآيات 2: 700.


(1) زاد في المصدر: و الالهية.

(2) في «ج، ي» : القيامة يؤذن.

(3) الانفطار 82: 5.

(4) في المصدر: قدمت.

(5) في المصدر: أخرت.