تفسير العياشي

[صفحة 335]

50- عن ليث بن سليم عن أبي جعفر (ع) (1) شكا موسى إلى ربه الجوع في ثلاثة مواضع «آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً، رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ» (2).

4، 1- 51- عن إسماعيل بن أبي زياد الكوفي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال‏ ما وجدت للناس و لعلي بن أبي طالب شبها- إلا موسى و صاحب السفينة، فكلم موسى بجهل، و تكلم صاحب السفينة، بعلم- و تكلم الناس بجهل و يكلم علي بعلم‏ (3).

52- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) أن نجدة الحروري كتب إلى ابن عباس يسأله عن سبي الذراري، فكتب إليه: أما الذراري فلم يكن رسول الله يقتلهم- و كان الخضر يقتل كافرهم و يترك مؤمنهم، فإن كنت تعلم ما يعلم الخضر فاقتلهم‏ (4).

53- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع: قال سمعته يقول‏ بينما العالم يمشي مع موسى إذا هم بغلام يلعب- قال: فوكزه العالم فقتله فقال له موسى: «أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ- لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً» قال فأدخل العالم يده فاقتلع كتفه- فإذا عليه مكتوب كافر مطبوع‏ (5).

54- عن حريز عن أبي عبد الله (ع) أنه كان يقرأ «وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ‏» يعني أمامهم‏ (6)

____________

(1)- في البرهان «عن أبي عبد اللَّه (ع) و في نسخة عن أبي جعفر (عليه السلام). اه».

(2)- البرهان ج 2: 478- 477. البحار ج 5: 298. الصافي ج 2:

23- 24.

(3)- البرهان ج 2: 478- 477. البحار ج 5: 298. الصافي ج 2:

23- 24.

(4)- البرهان ج 2: 478- 477. البحار ج 5: 298. الصافي ج 2:

23- 24.

(5)- البرهان ج 2: 478- 477. البحار ج 5: 298. الصافي ج 2:

23- 24.

(6)- قال الطبرسي (ره) في المجمع: الوراء و الخلف واحد و هو نقيض جهة القدام و يستعمل وراء بمعنى القدام أيضاً على الاتساع لأنها جهة مقابلة فكأن كل واحدة من الجهتين وراء الأخرى ثم استشهد لذلك بشعر لعبيد و غيره.

و نقل أيضاً عن ابن عباس أنه كان يقرأ «و كان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحاً غصباً» ثم قال: و روى أصحابنا عن أبي عبد اللَّه (عليه السلام) أيضاً إنه كان يقرأ كل سفينة صالحة غصباً و روي ذلك أيضاً عن أبي جعفر (عليه السلام) قال و هي قراءة أمير المؤمنين (ع) و عن تفسير القمي ره أنه قال: هكذا نزلت و إنه و إذا كانت معيوبة لم يأخذ منها شي‏ء.