تفسير فرات الكوفي

[صفحة 220]

عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ‏ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ [جَلَّ ذِكْرُهُ‏] كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ فَقَالَ النَّبِيُّ ص جَذْرُها [أَصْلُهَا] وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَرْعُهَا وَ الْأَئِمَّةُ مِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا أَغْصَانُهَا وَ عِلْمُ الْأَئِمَّةِ ثَمَرُهَا وَ شِيعَتُهُمْ وَرَقُهَا فَهَلْ تَرَى فِيهَا فَضْلًا فَقُلْتُ لَا وَ اللَّهِ [قَالَ وَ اللَّهِ‏] إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَمُوتُ فَيَسْقُطُ وَرَقَةٌ مِنْ تِلْكَ الشَّجَرَةِ وَ إِنَّهُ لَيُولَدُ فَتُورِقُ بِوَرَقَةٍ مِنْهَا فَقُلْتُ قَوْلُهُ‏ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها قَالَ يَعْنِي مَا يَخْرُجُ إِلَى النَّاسِ مِنْ عِلْمِ الْإِمَامِ حِينَ يُسْأَلُ عَنْهُ‏


294- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ السَّرَّاجِ قَالَ‏ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ [ع‏] عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ قَالَ نَحْنُ هُمْ قَالَ قُلْتُ‏ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها قَالَ يَخْرُجُ [الْخَارِجُ‏] مِنَّا [مِنْهَا] بَعْدَ حِينٍ فَيُقْتَلُ‏

يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ‏


(295)- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ [قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ‏

____________


و كان في النسخ: شجرة أصلها ثابت ... و في ر: و أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) فرعها، و [قال و اللّه‏] فى الثاني أخذناه من الكافي و كان بدله في ب وحدها: قال. و ربما أضافها الناسخ و رجحنا نسخة الكافي لأنّه من الطبيعي أن يقفز الكاتب من أحد اللفظين المتشابهين إلى الآخر.


عمر بن محمّد بن يزيد أبو الأسود بياع السابري مولى ثقيف كوفي ثقة جليل أحد من كان يفد في كل سنة له كتاب مناسك الحجّ. قاله الشيخ و النجاشيّ.


و في ر: و من سورة إبراهيم النبيّ عليه الصلاة و السلام. ب: ... إبراهيم (عليه السلام).