بحكمك فجاء عثمان إلى علي و قال: لا أجيز البيع. فقال له: بعت و رضيت و ليس ذلك لك.
[قال:] فاجعل بيني بينك رجلا. قال عليّ (عليه السلام): النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله). فقال: هو ابن عمّك و لكن اجعل بيني و بينك رجلا [غيره]. قال علي: لا أحاكمك إلى غير النبيّ و النبيّ شاهد علينا، فأبى ذلك فأنزل اللّه هذه الآيات: [وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ ما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ] إلى قوله: (هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [51].
و رواه محمّد بن العباس أيضا بسند آخر و مع بعض المغايرات عن محمّد بن الحسين بن حميد عن جعفر بن عبد اللّه.
و قال الطبرسيّ: روي عن أبي جعفر (عليه السلام) ان المعني بالآية أمير المؤمنين علي قال: و حكى البلخيّ ... (مثل القصة المتقدّمة تقريبا).
و قال صاحب البرهان: و من طريق (العامّة): عن ابن عبّاس انها نزلت في علي و رجل من قريش ابتاع منه أرضا. و روى قريبا منه عن السدى أيضا و أضاف: فلما بلغ عثمان ما أنزل اللّه فيه أتى النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و أقر لعلي بالحق.
(389). إبراهيم بن الحكم بن أبان كذا ورد في ش و لعلّ الصواب (ظهير) بدل (أبان) ذلك أن ابن ظهير هو المعروف بالرواية عن السدي قال النجاشيّ و الشيخ: أبو إسحاق الفزاريّ ابن صاحب التفسير عن السدي له كتب منها: الملاحم، خطب عليّ (عليه السلام).
و أمّا الحكم بن أبان فلم نجد له رواية عن السدي و إن كان له ابن يسمى بابراهيم يروى عن أبيه.