تفسير فرات الكوفي

[صفحة 328]

حُسَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ‏] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏] فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى‏] أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً [يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع‏] كَمَنْ كانَ فاسِقاً [يَعْنِي‏] الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ [لَعَنَهُ اللَّهُ‏ لا يَسْتَوُونَ‏ عِنْدَ اللَّهِ‏] وَ [فِي‏] قَوْلِهِ [تَعَالَى‏] أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى‏ نُزُلًا [بِما كانُوا يَعْمَلُونَ‏] نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ‏] ع‏ وَ أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ نَزَلَتْ فِي الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ


(447)- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ‏ انْسَبَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع وَ

____________

. و هذا هو الحديث الوحيد من تفسير الحبري في سورة السجدة و هنا تميزت (ر) بمطابقتها لرواية الحبري دون (أ، ب). ففي أ: مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً في الوليد ... و في ب‏ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ‏ نزلت في علي و في الوليد. و قد أخرجه الحافظ أبو نعيم عن ابن حيان (عبد اللّه بن محمّد بن جعفر) عن عبد اللّه بن محمّد! عن إسحاق بن الفيض عن سلمة بن حفص عن سفيان الجريري عن حبيب بن أبي العالية عن عكرمة عن ابن عبّاس و باسناد أخر عن حبيب مثله. البحار 35/ الباب 13.


(447). و أخرجه أبو الفرج الأصفهانيّ في الأغاني و الواحدي و ابن عدي و ابن مردويه و الخطيب و ابن عساكر من طرق على ما ذكره السيوطي في الدّر المنثور.

و أخرجه القاضي أبو جعفر الكوفيّ في المناقب عن عثمان بن سعيد عن محمّد بن عبد اللّه المروزي عن حماد بن سلمة عن الكلبي ... و أخرجه أيضا بسند أخر في ح 109 ج 2 عن أحمد بن مفضل عن مندل عن الكلبي ... قال: استب ...


و في البحار ج 35 الباب 13: و روا [ه‏] الحافظ أبو نعيم في كتاب ما نزل بأسانيد عن الكلبي ... (بما يقرب منه). و عن عبد اللّه بن محمّد بن جعفر عن إسحاق بن بنان عن حبيش بن مبشر عن عبيد اللّه بن موسى عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن جبير عن ابن عبّاس.


و أخرجه الحسكاني في الشواهد بسنده عن مندل عن الكلبي ثمّ قال: و رواه عن الكلبي كرواية مندل أخوه حبان و محمّد بن فضيل و حماد بن سلمة و محمود بن الحسن ثمّ ذكر رواية حماد ثمّ قال و رواه جماعة عن حماد و رواه السدي عن أبي صالح (مثل) ذلك و سعيد بن جبير عن ابن عبّاس فذكر رواية سعيد و قال: و رواه مقاتل عن عطاء عن ابن عبّاس و عكرمة عن ابن عبّاس ثمّ ذكر روايتين و قال: و رواه عمرو بن دينار عن ابن عبّاس فذكر رواية عمرو و فيه أن الفاسق هو عقبة فعلق عليه: هكذا كان و الوليد أصح. و قد روى مثل رواية الحسكاني الحافظ ابن عساكر في ترجمة الوليد فقال بعد درجه عدة روايات حول الوليد في هذا الشأن: و قيل إنها نزلت في أبيه. و ذكر الحديث.