تفسير فرات الكوفي

[صفحة 491]

(639)- قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقُرَشِيُّ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ فِي قَوْلِهِ‏ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ‏ قَالَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع‏

(640)- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ [قَالَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ‏] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ فِي قَوْلِهِ‏ وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ‏ نَزَلَتْ فِي عَائِشَةَ وَ حَفْصَةَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ‏ نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ص‏ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ‏ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع خَاصَّةً

(641)- قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا] قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ‏ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ‏ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [ع‏] صَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ‏

(642)- قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ مُعَنْعَناً عَنْ رُشَيْدٍ الْهَجَرِيِّ قَالَ‏ كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ مَوْلَايَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [ع‏] فِي هَذَا الظَّهْرِ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ أَنَا وَ اللَّهِ يَا رُشَيْدُ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ‏

____________


(639). و أخرجه ابن عساكر في ج 932 من ترجمة أمير المؤمنين و أخرجه ابن مردويه كما في الدّر المنثور و الحسكاني في الشواهد.

(640). و هي الرواية الثانية من الحبري من تفسير السورة و رواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد أيضا.

(641). و أخرجه الحبري فيما نزل عن حسن بن الحسين عن حفص بن راشد عن يونس بن أرقم عن إبراهيم بن حبان عن أم جعفر بنت عبد اللّه (ظ: محمّد) بن جعفر عن أسماء. و رواه عن الحبري جماعة مثل الحسكاني و محمّد بن العباس و أبو نعيم و الحموئي في الفرائد.

و أخرجه ابن مردويه كما في الدّر المنثور و في بحار الأنوار ج 36 ص 29 نقلا عن كشف الغمّة للإربليّ، و أخرجه ابن طاوس في الطرائف عن ابن المغازلي و الثعلبي. و أخرجه ابن بطريق في المستدرك عن أبي نعيم.


ثمّ لا يبعد أن تكون هنا الرواية عن الحبري فيكون في الأصل حدّثنا الحسين بن الحكم و لم يرد سند الحديث في (ر).


(642). لم ترد هذه الرواية في ر.