الشيخ الصدوق · من لا يحضره الفقيه الجزء الاول 1 · الصفحة الأصلية 217 / داخلي 216 من 563
»»
[صفحة 217]
650 وقال الصادق (عليه السلام): " أول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو أفضلهما "(1).
651 وقال (عليه السلام): " أول الوقت رضوان الله وآخره عفو الله، والعفو لا يكون إلا من ذنب "(2).
652 وقال (عليه السلام): " لفضل الوقت الاول على الاخير خير للمؤمن من ولده وماله "(3).
653 وسأل زرارة أبا جعفر الباقر (عليه السلام) " عن وقت الظهر فقال: ذراع من زوال الشمس، ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر(4) فذاك أربعة أقدام من زوال الشمس ثم قال: إن حائط مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان قامة(5) وكان إذا مضى منه ذراع صلى الظهر، وإذا مضى منه ذراعان صلى العصر(6) ثم قال: أتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت: لم جعل ذلك؟ قال: لمكان النافلة، لك أن تتنفل(7) من زوال الشمس إلى أن
____________
(1) أى أول الوقت أفضل الوقتين الاول والاخر فيكون من قبيل زيد أفضل الناس لا من قبيل يوسف أحسن أخوته (مراد) وقال المولى المجلسى - (رحمه الله) -: أفضل الوقتين في هذه الاخبار محمول على من لم يصل النوافل، وقيل: المراد بها ما بعد وقت النافلة.
(2) فالذى أخره إلى آخر الوقت كأنه أذنب فلم يؤاخذ عليه اللعفو (مراد) وذهبوا إلى عدم جواز التأخير عن وقت الفضيلة وحمل على الكراهة المغلظة جمعا بين الاخبار (م. ت)
(3) " لفضل " بفتح اللام على تقدير القسم ضمن الفضل معنى الاختيار أى لاختيار الوقت الاول على الاخير وله الفضل " خير " أى ينبغى أن يكون أهم منها عند المؤمن. (مراد)
(4) أى من أوله وهو الزوال لانه أول وقته بالنسبة إلى من لا يصلى نافلته. وفى التهذيب " ذراع من وقت الظهر " أى وقته بالنسبة إلى المتنفل وهو ما بعد الذراع. (مراد) وقال المولى المجلسى: أى من أول وقتها مع النافلة. والذراع الاول كان بعد ذراع النافلة، وكل ذراع قدمان غالبا.
(5) اريد بالقامة قامة الانسان. كما في الوافى.
(6) في التهذيب " فكان إذا مضى من فيئه ذارع صلى الظهر، فاذا مضى من فيئه ذراعان صلى العصر ".
(7) في التهذيب " لمكان الفريضة فان لك أن تتنفل - ".