من لا يحضره الفقيه

[صفحة 426]

ويتطيب فيدهن بأطيب دهنه(1).


8 125 - وروى محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: " إذا كان بين القريتين ثلاثة أميال فلا بأس أن يجمع هؤلاء وهؤلاء(2) ولا يكون بين الجمعتين أقل من ثلاثة أميال "(3).


1259 - وقال (عليه السلام) " إن الملائكة المقربين يهبطون في كل يوم جمعة معهم قراطيس الفضة وأقلام الذهب فيجلسون على كل أبواب المساجد على كراسي من

____________

(1) في الخصال والكافى ج 6 ص 510 من حديث أبى عبدالله (عليه السلام) " الجمعة للتنظف والتطيب " وفيه عنه (عليه السلام) عن النبى (صلى الله عليه وآله) " ليتطيب أحدكم يوم الجمعة ولو من قارورة امرأته " وفى مرفوعة يعقوب بن يزيد عنه (عليه السلام) " فلا تدع الطيب في كل جمعة ".

(2) في النهاية: جمعت - بالتشديد - أى صليت يوم الجمعة.

وفى نسخة من الكتاب وفى التهذيب والكافى " يجمع هؤلاء ويجمع هؤلاء " من باب التفعيل أيضا.


(3) المشهور أنه على الحرمة وقيل بالكراهة لعدم دلالة الخبر على الحرمة صريحا فان النهى لاسيما في الاخبار أعم من الحرمة مع قطع النظر عن طريق الصدوق إلى محمد بن مسلم فان فيه جهالة لكن رواه الكلينى في الحسن كالصحيح عن محمد بن مسلم عن أبى جعفر (عليه السلام) (م ت) راجع الكافى ج 3 ص 419.

وقال صاحب المدارك - (رحمه الله) -: " أجمع علماؤنا على اعتبار وحدة الجمعة بمعنى أنه لا يجوز اقامة جمعتين بينهما أقل من فرسخ سواء كانتا في مصر واحد أو مصرين فصل بينهما نهر عظيم كدجلة أم لا ولم يعتبر غيرهم الفرسخ، لكن اختلفوا فقال الشافعى ومالك: لا تجمع في بلدة وان عظم الا في مسجد واحد وأجازه أبوحنيفة في موضعين استحسانا، وأجاز بعضهم التعدد في البلد ذى الجانبين إذا لم يكن بينهما جسر، وقال أحمد: إذا كبر البلد وعظم كبغداد والبصرة جاز أن تقام فيه جمعتان وأكثر مع الحاجة ولا يجوز مع عدمها - إلى أن قال -: قيل: ويعتبر الفرسخ من المسجد ان صليت في مسجد والا فمن نهاية المصلين، ويشكل الحكم فيما لو كان بعضهم بحيث لا يبلغ بعده عن موضع الاخرى النصاب دون من سواهم وتم العدد بغيرهم فيحتمل بطلان صلاتهم خاصة لانعقاد صلاة الباقى باستجماعهما شرائط الصحة أو بطلان الجمعتين من رأس لانتفاء الوحدة ولعل الاول أقرب.


(*)