من لا يحضره الفقيه

[صفحة 380]

لا تقرأ خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا "(1).


1114 وروى محمد بن علي الحلبي عنه (عليه السلام) أنه قال: " لا تصل خلف من يشهد عليك بالكفر، ولا خلف من شهدت عليه بالكفر ".


1115 وروى سعد بن إسماعيل(2) عن أبيه عن الرضا (عليه السلام) أنه قال: " سألته عن الرجل يقارف الذنب(3) يصلى خلفه أم لا؟ قال: لا ".


1116 وروي عن إسماعيل بن مسلم أنه سأل الصادق (عليه السلام) " عن الصلاة خلف رجل يكذب بقدر الله عزوجل؟(4) قال: ليعد كل صلاة صلاها خلفه "(5).


1117 وقال إسماعيل الجعفي لابى جعفر (عليه السلام): " رجل يحب أمير المؤمنين (عليه السلام) ولا يتبرأ من عدوه ويقول هو أحب إلي ممن خالفه؟ قال: هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامة إلا أن تتقيه ". وقال أبي رضي الله عنه في رسالته إلي: لا تصل خلف أحد إلا خلف رجلين أحدهما من تثق بدينه وورعه، وآخر تتقي سيفه وسطوته وشناعته على الدين، وصل خلفه على سبيل التقية والمداراة وأذن لنفسك وأقم واقرأ لها غير مؤتم به فإن فرغت من قراءة السورة قبله فأبق(6) منها آية ومجد الله عزوجل، فإذا ركع الامام فاقرء الآية واركع بها، فإن لم تلحق القراءة وخشيت أن يركع فقل ما حذفه


____________


(1) لان مطلق الكلام الغليظ ليس عقوقا لجواز أن يكون من باب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر أو كان من النصيحة. (مراد)

(2) كذا وروى الشيخ في الصحيح عنه وهو غير مذكور في المشيخة ولا في الرجال و لعله اسماعيل بن سعد سعد الاشعرى فصحف بتقديم وتأخير.

(3) قارف فلان الخطيئة أى خالطها. (الصحاح)

(4) يعنى به القدرية، والقدرى كل من لا يقول بالاختيار والامر بين الامرين سواء كان يقول بالتفويض أو بالجبر.

(5) محمول على ما إذا علم اعتقاد الامام وفساده حين الصلاة.

(6) في بعض النسخ " فبق " بشد القاف وفى القاموس: بقى يبقى بقاء وبقى بقيا ضدفنى وأبقاه وبقاه - من باب التفعيل - وتبقاه.

(*)