من لا يحضره الفقيه

[صفحة 190]

(عليهما السلام)فأتاه رجل فقال له: يا ابن رسول الله إن فلانا له علي مال ويريد أن يحبسني، فقال: والله ما عندي مال فأقضي عنك، قال: فكلمه، قال: فلبس (عليه السلام)نعله فقلت له: يا ابن رسول الله أنسيت اعتكافك؟ فقال له: لم أنس ولكني سمعت أبي (عليه السلام)يحدث عن [جدي] رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: من سعى في حاجة أخيه المسلم فكأنما عبدالله عزوجل تسعة آلاف سنة، صائما نهاره قائما ليله ".(1)


____________

(1) قيل: يدل على جواز الخروج بل استحبابه لقضاء حاجة المؤمن، وروى الكلينى في الكافى ج 2 ص 198 بسند قوى عن صفوان الجمال عن أبى عبدالله (عليه السلام) في حديث قال: " ان رجلا أتى الحسن بن على (عليهما السلام)فقال: بأبى أنت وأمى أعنى على قضاء حاجة، فانتعل وقام معه فمر على الحسين (عليه السلام) وهو قائم يصلى فقال له: أين كنت عن أبى عبدالله تستعينه على حاجتك؟ قال: قد فعلت فذكر أنه معتكف فقاله له: اما انه لو أعانك كان خيرا له من اعتكافه شهرا ".

قال المولى المجلسى (رحمه الله): خبر صفوان يدل على جواز الخروج عن المسجد بل استحبابه لقضاء حاجة المؤمن.


انتهى، ويمكن أن يقال قوله " انه لو أعانك كان خيرا له الخ " يعنى لو كان غير معتكف واستعان على حاجتك كان ذلك خيرا له من اعتكافه شهرا، وأما بعد اعتكافه فلم يجز له الخروج.


باب علل الحج


قال الشيخ مصنف هذا الكتاب (رحمه الله): قد أخرجت أسانيد العلل التي أنا ذاكرها عن النبي (صلى الله عليه وآله) وعن الائمة (عليهم السلام)في كتابي جامع علل الحج.


2109 قال النبي (صلى الله عليه وآله): " سميت الكعبة كعبة لانها وسط الدنيا "(2).

2110 وقد روي(3) أنه إنما سميت كعبة لانها مربعة، وصارت مربعة

____________

(2) رواه في الامالى والعلل هكذا " جاء نفر من اليهود إلى رسول الله ((صلى الله عليه وآله)) فسألوه عن أشياء فكان فيما سألوه عنه أن قال له أحدهم: لاى شئ سميت الكعبة كعبة؟ فقال النبى ((صلى الله عليه وآله)) لانها وسط الدنيا ".

ولعل المراد أنها مرتفعة شرفا وصورة في وسطها بالنظر إلى المشرقى والمغربى (م ت) وفى النهاية الاثيرية: كل ما علا وارتفع فهو كعب ومنه سميت الكعبة للبيت الحرام وقيل: سميت لتكعيبها أى لتربيعها.