من لا يحضره الفقيه

[صفحة 246]

ولا تحل لاحد من بعدي، ولم تحل لي إلا ساعة من النهار ".(1)


2315 - وروى كليب الاسدي عن أبي عبدالله (عليه السلام)" أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) استأذن الله عزوجل في مكة(2) ثلاث مرات من الدهر فأذن الله له فيها ساعة من النهار ثم جعلها حراما ما دامت السماوات والارض ".

2316 - وقال عليه السلام: " إن الله عزوجل حرم مكة يوم خلق السماوات والارض ولا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها، ولا يلتقط لقطتها الا لمنشد، فقام إليه العباس بن عبدالمطلب فقال: يا رسول الله إلا الاذخر(3) فانه للقبر ولسقوف بيوتنا، فسكت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ساعة وندم العباس على ما قال، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إلا الاذخر"(4).

2317 - وقال الصادق عليه السلام: أساس البيت من الارض السابعة السفلى إلى الارض السابعة العليا ".

2318 - وروى أبوهمام - إسماعيل بن همام - عن الرضا (عليه السلام)أنه قال لرجل: " أي شئ السكينة عندكم؟ فلم يدر القوم ما هي، فقالوا: جعلنا الله فداك ما هي؟ قال: ريح تخرج من الجنة طيبة، لها صورة كصورة الانسان تكون مع الانبياء (عليهم السلام)وهي التي انزلت على إبراهيم (عليه السلام)حين بنى الكعبة فأخذت تأخذ كذا وكذا وبنى

____________

(1) في يوم الفتح، رواه الكلينى ج 4 ص 216 في الصحيح عن معاوية بن عمار.

و قوله: " لا تحل لاحد قبلى " أى الدخول فيه بغير احرام ويظهر من هذه الاخبار أنها فتحت عنوة.


(2) أى في باب قتال مكة بأن يفتح له صلحا أو الاعم أو قهرا.

(3) في النهاية في حديث تحريم مكة: " لا يختلى خلاها " الخلا مقصورا النبات الرطب الرقيق ما دام رطبا واختلاه أى قطعه واختلت الارض كثر خلاها فاذا يبس فهو حشيش انتهى " وفى الصحاح: الاذخر بكسر الهمزة وسكون الذال المعجمة وكسر الخاء: نبت، والواحدة اذخرة انتهى.

ويعضده أى يقطعه وعضد الشجرة قطعها بالمعضد وقوله " الا لمنشد " أى لقاصد الانشاد لا للتملك.


والخبر مروى نحوه في الكافى ج 4 ص 225 بزيادة عن حريز وطريق المصنف إلى حريز صحيح.


(4) كانه سكت ((صلى الله عليه وآله)) انتظارا لنزول الوحى كما في بعض الاخبار.