بحار الأنوار

مَنْزِلًا بَعْدَ مَنْزِلٍ يَعْبُدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَرْغَبُونَ إِلَيْهِ كَذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ (7) وَ قَدْ نَزَلَ الْوَحْيُ بِمَا كَانَ مِنْ شَأْنِهِمْ قَبْلَ قُدُومِهِمْ‏ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا إِلَى قَوْلِهِ‏ فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ (8) الذَّكَرُ عَلِيٌّ (عليه السلام) وَ الْأُنْثَى فَاطِمَةُ (9) (عليها السلام)‏ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ‏ يَقُولُ عَلِيٌ‏


____________


(1) أي حلفت.

(2) في نسخة من المصدر: احبس نفسك.

(3) أفرى الشي‏ء قطعه و شقه.

(4) ضجنان كسكران: جبل قرب مكّة. و جبل آخر بالبادية.

(5) في المصدر: فلبث.

(6) في المصدر: طورا يصلون، و طورا يذكرون اللّه قياما إه. و قد سقط تفسير الفواطم عن المصدر.

(7) في المصدر: ثم سار لوجهه يجوب منزلا بعد منزل لا يفتر عن ذكر اللّه، و الفواطم كذلك و غيرهم ممن صحبه حتّى قدموا المدينة.

(8) آل عمران: 191- 195.

(9) في نسخة؟؟؟ فاطمة ثلاثا. و في المصدر: الذكر على، و الأنثى الفواطم المتقدم ذكرهن و هن فاطمة بنت رسول اللّه (صلى الله عليه و آله)، و فاطمة بنت أسد، و فاطمة بنت الزبير.