من لا يحضره الفقيه

[صفحة 34]

يبقى احد الاخرج لتطهير فلان(1) فلما اجتمع واجتمعوا وصار الرجل في الحفرة نادى الرجل لايحدنى من لله في جنبه حد، فانصرف الناس كلهم الا يحيى عيسى (عليهما السلام) فدنامنه يحيى (عليه السلام) فقال له: يا مذنب عظنى فقال له: لا تخلين بين نفسك وبين هواها فترديك، قال: ردني قال: لاتعيرن خاطئا بخطيئة قال: زدني، قال: لاتغضب، قال حسبى).


0 502 و (سئل الصادق (عليه السلام) عن المرجوم يفر(2)، قال: ان كان اقر على نفسه فلا يرد وان كان شهد عليه الشهود يرد).


وقد روي انه إن كان اصابه الم الحجارة فلا يرد وان لم يكن اصابه الم الحجارة رد، روى ذلك صفوان عن غير واحد عن ابى بصير عن ابى عبدالله (عليه السلام)(3).


5021 - وفي رواية السكونى (ان ثلاثة شهدوا على رجل بالزنا فقال على (عليه السلام) اين الرابع؟ فقالوا: الان يجئ، فقال (عليه السلام): حد وهم فليس في الحدود نظر ساعة)(4).

5022 وروى عبدالله بن سنان، عن اسماعيل بن جابر عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: (ما المحصن رحمك الله؟ قال: من كان له فرج يغدوعليه ويروح فهو محصن).

5023 وفي رواية وهب بن وهب، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن آبائه (عليهما السلام)

____________

(1) المراد بعيسى بن مريم أمير المؤمنين (عليه السلام) كما لا يخفى على المحقق المدقق البصير بتاريخ عيسى (عليه السلام) والتعبير لحال التقية.

(2) أى يفر من الحفيرة بقرينة مايأتى.

(3) لفظ الخبر كمافي التهذيب ج 2 ص 459 هكذا " قال: قلت: المرجوم يفر من الحفيرة، فيطلب؟ قال: لا، ولا يعرض له ان كان أصابه حجر واحد لم يطلب، فان هرب قبل أن تصيبه الحجارة رد حتى يصيبه ألم العذاب ".

(4) رواه الكليني في الضعيف، والشيخ سند آخر عن السكوني عن جعفر، عن أبيه عن علي (عليهم السلام) " وقوله، " نظر ساعة " أى مهلة.

(5) أى له تصرف في فرج يقدر عليه في الغداة والرواح وهذا كناية عن اقتداره عليها (سلطان) والخبر مروى في الكافي والتهذيب بسند صحيح.

(*)