من لا يحضره الفقيه

[صفحة 430]

ورويته عن ابى، ومحمد بن الحسن، وجعفر بن محمد بن مسرور رضى الله عنهم الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر، عن محمد ن ابى عمير، عن حماد بن عثمان، عن عبيدالله بن على الحلبى(1).


وما كان فيه عن معاوية بن ميسرة فقد رويته عن ابى رضى الله عنه عن عبدالله بن جعفر الحميرى، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن على بن الحكم، عن معاوية ابن ميسرة بن شريح القاضى(2).


وما كان فيه عن عبدالرحمن بن ابى نجران فقد رويته، عن محمد بن الحسن رضى الله عنه عن محمد بن الحصن الصفار، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن عبدالرحمن ابن ابى نجران(3).


وما كان فيه عن محمد بن حمران، وجميل بن دراج فقد رويته عن ابى رضى الله عنه عن سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن ابى عمير، عن محمد بن حمران،


____________

(1) عبيد الله بن على بن أبي شعبة الحلبي مولى بني تيم الله بن ثعلبة أبوعلى الكوفي، كان يتجر هو وأبوه واخوته إلى حلب، فغلب عليهم النسبة إلى حلب، وآل أبي شعبة بيت مذكور في أصحابنا، روى جدهم أبوشعبة عن السبطين (عليهما السلام) وكانوا جميعهم ثقاة وكان عبيد الله كبيرهم ووجههم وصنف الكتاب المنسوب اليه وعرضه على أبي عبدالله (عليه السلام) وصححه واستحسنه وقال عند قراءته: " ليس لهؤلاء في الفقه مثله " وهو أول كتاب صنفه الشيعة (الخلاصة) والطريق الاول صحيح، وفي الثاني الحسين بن محمد بن عامر ولم يذكر في كتب الرجال بهذا العنوان بل المذكور فيها: الحسين بن محمد بن عمران الاشعرى القمى وهو الذى يروى كثيرا عن عمه عبدالله بن عامر بن عمران الاشعرى فالطريق الثاني أيضا صحيح لكون الحسين ثقة عند النجاشي والعلامة وغيرهما وكذا عمه.

(2) معاوية بن ميسرة من أصحاب الصادق (عليه السلام) وقال الوحيد البهبهاني: روى عنه فضالة في الصحيح وكذا عبدالله بن المغيرة وابن بكير وابن أبي عمير والبزنطي وصفوان وفيه شهادة على الوثاقة.

أقول: له كتاب والطريق اليه صحيح، ثم اعلم أنه غير معاوية بن شريح الذى يأتي عنوانه ظاهرا.


(3) الطريق صحيح، وعبدالرحمن بن أبي نجران التميمى من أصحاب أبي الحسن الرضا وأبى جعفر الجواد (عليهما السلام) وكان ثقة معتمدا على ما يرويه، له كتب كثيرة.

(*)