من لا يحضره الفقيه

[صفحة 508]

وما كان فيه عن علي بن النعمان فقد رويته عن أبي، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وابراهيم بن هاشم جميعا " عن علي بن النعمان(1).


وما كان فيه عن أحمد بن محمد بن مطهر صاحب أبي محمد (عليه السلام) فقد رويته عن أبي، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبدالله، وعبدالله بن جعفر الحميري جميعا " عن أحمد بن محمد بن مطهر صاحب أبي محمد (عليه السلام)(2).


وما كان فيه عن أبي عبدالله الخراساني فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبدالله، عن إبراهيم بن هاشم، عن أبي عبدالله الخراساني(3).


وما كان فيه عن حارث بياع الانماط فقد رويته عن محمد بن علي ما جيلويه رضي الله عنه عن علي بن ابراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حارث بياع الانماط(4).


وما كان فيه عن عمرو بن سعيد الساباطي فقد رويته عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال


____________

(1) علي بن النعمان الرازى روى عنه المصنف - (رحمه الله) - في المجلد الاول باب أحكام السهو تحت رقم 1011 خبراعنه عن أبي عبدالله (ع) ويظهر منه كتاب كان حاله مجهول، والطريق اليه صحيح عند العلامة.

(2) أحمد بن محمد مطهر صاحب أبي محمد العسكرى وو صفه بذلك يدل على كونه جليلا ضرورة أنهم (عليهم السلام) لا يرضون صاحبا الا وهو ثقة عدل ندهم ويؤيد ذلك أن غالب من وصف بذلك من النبلاء كمحمد بن مسلم وأبان بن تغلب وزكريابن ادريس وأحمد بن محمد بن أبي نصر وزكريا بن آدم، وبالجملة روى عنه المؤلف في كتاب الحج تحت رقم 2868 رسالته إلى أبي محمد (ع)، والطريق اليه صحيح.

(3) تقدم أنه كان مخالفا فاستبصر، والطريق اليه حسن كالصحيح.

(4) الانماط هي الفرش التي تبسط.

والحارث عنونه الشيخ في أصحاب أبي عبدالله (عليه السلام) مرتين وحاله مجهول، والطريق ضعيف بمحمد بن سنان على المشهور.


(*)