من لا يحضره الفقيه

[صفحة 11]

لابد فاعلا فلايهجر اخاه اكثر من ثلاثة ايام، فمن كان مهاجرا لاخيه اكثر من ذلك كانت النار اولى به(1).


ونهى عن بيع الذهب بالذهب زيادة الا وزنا بوزن.


(2) ونهى عن المدح وقال: احثوا في وجوه المداحين التراب(3).

وقال (صلى الله عليه وآله): من تولى خصومة ظالم او أعان عليها(4)، ثم نزل به ملك الموت قال له: ابشر بلعنة الله ونار جهنم وبئس المصير، وقال: من مدح سلطانا جائرا او تخفف وتضعضع له طمعا فيه كان قرينه في النار(5)، وقال (صلى الله عليه وآله) قال الله عزوجل: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار)(6) وقال (عليه السلام): من ولى جائرا(7) على جور كان قرين هامان في جهنم.


ومن بنى بنيانا رياء وسمعة حمله يوم القيامة(8) من الارض السابعة وهو نار تشتعل ثم تطوق في عنقه ويلقى في النار فلا يحبسه شئ منها دون قعرها الا ان يتوب


____________


(1) الهجران يعني مفارقة الاخوان للتباغض، وفي الكافي في الصحيح عن هشام بن الحكم عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " لا هجرة فوق ثلاث ".

(2) تقدم الكلام فيه في كتاب المعايش.

(3) في النهاية في الحديث " احثو في وجوه المداحين التراب " أي ارموا: يقال: حثا يحثو حثوا ويحثى حثيا، يريد به الخيبة وألا يعطوا عليه شيئا، ومنهم من يجريه على ظاهره فيرمي فيها التراب.

(4) أي توكل من جانبه مع علمه بأنه ظالم فيها.

(5) التخفف ضد التثقل، وفي الصحاح: ضعضعه الدهر فتضعضع أي خضع وذل.

(6) الركون: السكون إلى الشئ والميل اليه.

(7) اى تصدى عملا من جانبه.

(8) الضمير المرفوع للموصول والمنصوب للبناء أي حمله مبتدئا من الارض السابعة مما يحاذى ذلك البناء، وفي بعض النسخ " حمله الله " بالتشديد فهو من التحميل وهو على النسخة الاولى أيضا محتمل أي جملة الله عزوجل حاملا لذلك البناء. (مراد) (*)