من لا يحضره الفقيه

[صفحة 433]

ابن هاشم، عن ابيه، عن الريان بن الصلت(1).


وما كان فيه عن الحسن بن الجهم فقد رويته عن محمد بن على ماجيلويه رضى الله عنه عن على بن ابراهيم بن هاشم، عن ابيه، عن الحسن بن الجهم(2).


وما كان فيه عن عبدالرحيم القصير فقد رويته عن جعفر بن على بن الحسن ابن على بن عبدالله بن المغيرة الكوفى، عن جده الحسن بن على، عن العباس بن عامر القصبانى، عن عبدالرحيم القصير الاسدى(3) وقيل له: الاسدى لانه مولى بنى اسد.


وما كان فيه عن الحسين بن ابى العلاء فقد رويته عن ابى رضى الله عنه عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن الحسين بن ابى الخطاب، عن موسى بن سعدان، عن عبدالله بن ابى القاسم، عن الحسين بن ابى العلاء الخفاف مولى بنى اسد(4).


____________


(1) الريان - بفتح المهملة وتشديد الياء المثناة - كما في القاموس - وفتح الصاد و سكون اللام - البغدادي الاشعري القمي، خراساني الاصل يكنى أبا علي من أصحاب أبي الحسن الرضا والجواد (عليهما السلام) وكان ثقة صدوقا، له كتاب، والطريق اليه حسن كالصحيح.

(2) بفتح الجيم وسكون الهاء وهو ابن بكير بن أعين، يكنى الحسن أبا محمد، شيباني وقد ينسب إلى زرارة ويقال: الحسن بن الجهم الزراري، كان من أصحاب أبي الحسن الرضا وأبيه الكاظم (عليهما السلام) ثقة وله كتاب، والطريق اليه حسن كالصحيح.

(3) عبدالرحيم بن روح - بفتح الراء - القصير الاسدي الكوفي، عده الشيخ من أصحاب الصادقين (عليهما السلام)، ويظهر من المصنف أن كتابه معتمد، وحكم بمدحه المجلسي كما حكاه الوحيد (ره) عنه، له مكاتبات مع الصادق (عليه السلام) جاء في بعض جواباتها ترحم الامام عليه، والطريق اليه فيه جعفر بن علي وهو غير مذكور.

(4) الحسين بن أبي العلاء الخفاف الاعور أبوعلي الكوفي العامري مولاهم هو وأخواه علي و عبدالحميد كانوا من أصحاب الصادقين (عليهما السلام) والحسين أوجههم (جش) أقول ان كان أخوه عبدالحميد هو عبدالحميد بن أبي العلاء الازدي الكوفي فهو ثقة عند النجاشي و العلامة فاذا كان الحسين أوجه منه فربما يفهم توثيقه.

وله كتب وأما الطريق اليه ففيه موسى بن سعدان وهو ضعيف، وعبدالله بن أبي القاسم ولا نعلم من المراد به.


(*)