من لا يحضره الفقيه

[صفحة 446]

وما كان فيه عن علي بن مهزيار فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن محمد بن وما كان فيه عن علي بن مهزيار فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن محمد بن يحيى العطار، عن الحسين بن إسحاق التاجر، عن علي بن مهزيار.


ورويته عن ابي رضي الله عنه عن سعد بن عبدالله، والحميري جميعا عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي بن مهزيار.


ورويته أيضا عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن محمد ابن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار الاهوازي(1).


وما كان فيه عن صفوان بن يحيى فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن على بن ابراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى(2).


وما كان فيه عن الحسن بن علي الكوفي فقد رويته عن أبي (رحمه الله) عن علي بن الحسن بن علي الكوفي، عن أبيه.


ورويته عن جعفر بن علي بن الحسن الكوفي، عن جده الحسن بن على الكوفى(3).


وما كان فيه عن أبي الجارود فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن على القرشي الكوفي، عن محمد بن


____________


(1) على بن مهزيار الاهوازى أبوالحسن كان أبوه نصرانيا فأسلم، وقيل ان عليا أيضا أسلم وهو صغير ومن الله عليه بمعرفة هذا الامر، واختص هو بابي جعفر الثاني (عليه السلام) و توكل له وعظم محله منه وكذلك عند أبيه أبي الحسن (ع) وتوكل لهما في بعض النواحي وخرجت إلى الشيعة فيه توقيعات بكل خير، وكان ثقة صحيح الحديث، وله ثلاثة وثلاثون كتابا، والطريق الاول فيه الحسين بن أسحاق التاجر وهوغير مذكور ولعله من مشايخ الاجارة، والطريقان الاخران صحيحان.

(2) صفوان بن يحيى أبومحمد البجلى بياع السابرى كوفي ثقة ثقة عين من أصحاب أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وقد يروى عن الكاظم (عليه السلام)، له ثلاثون كتابا، والطريق اليه حسن كالصحيح، وقال العلامة: صحيح.

(3) هو الحسن بن على بن عبدالله بن المغيرة الكوفي البجلى ثقة جليل قال النجاشي هو من أصحاب الكوفيين ثقة ثقة، له كتاب النوادر.

والطريق الاول اليه مجهول، وكذا الثاني، والظاهر أن ابنه على بن الحسين وابن ابنه جعفر بن على كانا من المشايخ فالخبر صحيح.


(*)