من لا يحضره الفقيه

[صفحة 456]

وما كان فيه عن أبي بكر الحضرمي، وكليب فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم، عن أبى بكر عبدالله بن محمد الحضرمي وكليب الاسدي(1).


وما كان فيه عن هشام بن إبراهيم فقد رويته عن محمد بن علي ما جيلويه رضي الله عنه عن محمد بن يحيى العطار، عن ابراهيم بن هاشم، عن هشام بن إبراهيم صاحب الرضا (عليه السلام)(2).


____________


(1) أبوبكر الحضرمي عبدالله بن محمد الكوفي هو من أصحاب الصادقين (عليهما السلام) عنونه العلامة في القسم الاول من الخلاصة.

روى عنه جماعة ممن اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم.


وكليب بن معاوية الاسدي أبومحمد الصيداوي له كتاب روى الكشي باسناده عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال في جواب رجل سأله " أيحب الرجل الرجل ولم يره قال (عليه السلام): ها هو ذا أنا أحب كليب الصيداوي ولم أره " وعبدالله الاصم في الطريق ضعيف غال من أهل البصرة عنونه العلامة في القسم الثاني - أي في الضعاف - وقال ضعيف غال ليس بشئ وله كتاب في الزيارات يدل على خبث عظيم ومذهب متهافت وكان من كذابة أهل البصرة - انتهى، ومن العجب أنه - (رحمه الله) - صحح هذا الطريق في الخلاصة مع قوله هذا في حق عبدالله بن عبدالرحمن الاصم، ويمكن أن يكون فيها سقط والصواب والطريق اليه غير صحيح.


(2) هشام بن ابراهيم هذا هو الذي روى خبره المصنف في المجلد الاول باب الاذان والاقامة تحت رقم 903 وهو المشرقي لا العباسي المطعون والذي يظهر من تتبع كتب الرجال أن المسمى بهشام بن ابراهيم اثنان أحدهما المشرقي الذي يقال له: الختلي أو الاحمر أو صاحب الرضا (ع)، والآخر العباسي الذي يقال له الراشدي، والاول ممدوح، والثاني هو صاحب يونس بن عبدالرحمن مطعون والمراد هنا الاول كما قلنا، ويؤيد ذلك قول المصنف " صاحب الرضا (ع) ".

والطريق اليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم.


ثم أن النجاشي والعلامة - رحمهما الله - ذكرا العباسي بعنوان هاشم بن ابراهيم وذكرنا سابقا أن الاختلاف في هاشم وهشام نشأ من طرز الكتابة.