من لا يحضره الفقيه

[صفحة 466]

وما كان فيه عن إبراهيم بن ميمون فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن معاوية بن عمار، عن ابراهيم بن ميمون بياع الهروي مولى آل الزبير(1).


وما كان فيه عن داود بن الحصين فقد رويته عن أبي، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحكم ابن مسكين، عن داود بن الحصين الاسدي وهو مولى(2).


وما كان فيه عن أبي بكر بن أبي سمال فقد رويته عن محمد بن الحسن رضى الله عنه عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد عن فضالة، عن عثيم، عن أبى بكر بن أبي سمال(3).


وما كان فيه عن زياد بن مروان القندي فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبدالله، عن، محمد بن عيسى بن عبيد، ويعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان القندي(4).


وما كان فيه عن أبي المغرا حميد بن المثنى العجلي فقد رويته عن أبي (رحمه الله) عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن عثمان بن


____________


(1) ابراهيم بن ميمون مجهول الحال، روى عنه المؤلف في المجلد الثاني ص 261 و 401 بواسطة ابن مسكان، والطريق اليه حسن كالصحيح لمكان الحسين بن الحسن بن ابان، وصحح العلامة - (رحمه الله) - طرقا هو فيه، وصرح ابن داود بتوثيقه في ترجمة محمد ابن أورمة.

(2) داود بن الحصين - بضم الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة - الاسدى مولاهم الكوفي واقفي موثق له كتاب، والطريق اليه فيه الحكم بن مسكين وهو مهمل.

(3) هو ابراهيم بن أبي سمال - أو سماك - واقفي موثق له كتاب، والطريق اليه فيه عثيم وهو غير مذكور.

(4) زياد بن مروان القندى الانبارى واقفي له كتاب، وهو ممن سمع النص عن أبي الحسن على الرضا (عليهما السلام) وأظهر ه ثم خالفه، وقيل: انه كان بيده من أموال أبي الحسن موسى (ع) سبعون ألف دينار وكان ذلك سبب وقفه وجحده موته، والطريق اليه صحيح.

(*)