تفسير نور الثقلين

[صفحة 19]

اولياءه أدخلته جنتى وان كانت ذنوبه مثل زبد البحر قال: فلما بعث الله عزوجل نبينا محمدا (صلى الله عليه وآله) قال: يا محمد وما كنت بجانب الطور اذنادينا امتك بهذه الكرامة، ثم قال عزوجل لمحمد (صلى الله عليه وآله) قل: " الحمدلله رب العالمين " على ما اختصنى به من هذه الفضيلة وقال لامته قولوا الحمدلله رب العالمين على ما اختصنا به من هذه الفضايل.


74 ـ في من لايحضره الفقيه وفيما ذكره الفضل من العلل عن الرضا انه قال (ع) بعد ان شرح رب العالمين الرحمن الرحيم استعطاف وذكر لآلائه ونعمائه على جميع خلقه:

75 ـ في تفسير على بن ابراهيم في الموثق عن ابى عبدالله (عليه السلام) انه قال: بعد ان شرح الحمدلله رب العالمين " الرحمن " بجميع خلقه " الرحيم " بالمؤمنين خاصة مالك يوم الدين قال يوم الحساب (1).

76 ـ في مجمع البيان وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان الله تعالى من على بفاتحة الكتاب إلى قوله و " مالك يوم الدين " قال جبرئيل: ما قالها مسلم الا صدقه الله واهل سمائه.

77 ـ وفيه وقيل: " الدين " الحساب وهو المروى عن ابى جعفر (عليه السلام).

78 ـ في اصول الكافى باسناده إلى الزهرى قال: كان على بن الحسين (عليه السلام) اذا قرأ مالك يوم الدين (2) يكررها حتى يكاد أن يموت.

79 ـ في تفسير العياشى عن محمد بن على الحلبى عن أبى عبدالله (عليه السلام) انه كان يقرأ مالك يوم الدين.

80 ـ عن داود بن فرقد قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقرأ مالا أحصى ملك اليوم الدين

81 ـ فيمن لايحضره الفقيه وفيما ذكره الفضل من العلل عن الرضا (عليه السلام) انه قال: (مالك يوم الدين) اقرار له بالبعث والحساب والمجازاة وايجاب ملك الاخرة له كايجاب ملك الدنيا اياك نعبد رغبة وتقرب إلى الله تعالى ذكره، واخلاص له بالعمل

____________

(1) وقال القمى (رحمه الله) بعده: والدليل على ذلك قوله: " وقالوا ياويلنا هذا يوم الدين " يعنى يوم الحساب، وفى المجمع عن الجبائى ارادبه يوم الجزاء على الدين، وقال محمد بن كعب، أراد يوم لاينفع الاالدين.

(2) وفى نسخة الوسائل " ملك " بدل " مالك " (*)