عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · الصفحة الأصلية 291 / داخلي 287 من 776
»»
[صفحة 291]
عبدالله بن الوليد الوصافى عن ابى جعفر (عليه السلام) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى.
1156 ـ في من لايحضره الفقيه قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قول الله تعالى (الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولاخوف عليهم ولاهم يحزنون) قال نزلت في النفقة على الخيل.
قال مصنف هذا الكتاب (رحمه الله) روى انها نزلت في اميرالمؤمنين على بن ابيطالب (عليه السلام) وكان سبب نزولها انه كان معه اربعة دراهم فتصدق بدرهم منها بالليل، وبدرهم بالنهار، وبدرهم في السر وبدرهم في العلانية، فنزلت فيه هذه الآية، والآية اذا نزلت في شئ فهى منزلة في كل مايجرى فيه فالاعتقاد في تفسيرها أنها نزلت في اميرالمؤمنين (عليه السلام) وجرت في النفقة على الخيل واشباه ذلك (انتهى).
1157 ـ على بن ابراهيم حدثنى ابى عن ابن ابى عمير عن هشام عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسرى بى إلى السماء رايت قوما يريد احدهم ان يقوم فلا يقدران يقوم من عظم بطنه، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون الربوا لايقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس.
1158 ـ في تفسير العياشى عن شهاب بن عبد ربه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: آكل الربوا لايخرج من الدنيا حتى بتخبطه الشيطان.
1159 ـ عن زرارة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لايكون الربوا الا فيما يوزن ويكال قال عزمن قائل: واحل الله البيع وحرم الربوا.
1160 ـ في عيون الاخبار في باب ماكتب به الرضا (عليه السلام) إلى محمد بن سنان في جواب مسائله في العلل: وعلة تحريم الربوا انما نهى الله عنه لما فيه من فساد الاموال لان الانسان اذا اشترى الدرهم بالدرهمين كان ثمن الدرهم درهما. وثمن الاخر باطلا، فبيع الربا وشراؤه وكس (1) على كل حال على المشترى وعلى البايع، فحظرالله تعالى الربا لعلة فساد الاموال كما حظر على السفيه أن يدفع اليه ماله لما