عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · الصفحة الأصلية 301 / داخلي 297 من 776
»»
[صفحة 301]
1203 ـ عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن داود بن سرحان عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال لايأبى الشهداء أن يجيب حين يدعى قبل الكتاب.
1204 ـ في تفسير العياشى عن محمد بن عيسى عن ابى جعفر (عليه السلام) قال:
لارهن الامقبوض.
1205 ـ في الكافى على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم عن ابى عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: ومن يكتمها فانه آثم قلبة قال بعد الشهادة.
1206 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابى عبدالله عن عبدالرحمن بن ابى نجران ومحمد بن على عن أبى جميلة عن جابر عن أبى جعفر (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من كتتم شهادة اوشهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم أو ليزوى (1) مال امرء مسلم اتى يوم القيامة ولوجهه ظلمة مدالبصر وفى وجهه كدوح (2) تعرفه الخلايق باسمه ونسبه.
1207 ـ فيمن لايحضره الفقيه وروى جابر عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: في قول الله عزوجل (ومن يكتمها فانه آثم قلبه) قال كافر قلبه.
1208 ـ في امالى الصدوق في مناهى النبى (صلى الله عليه وآله) ونهى (صلى الله عليه وآله) عن كتمان الشهادة وقال: من كتمها أطعمه الله لحمه رؤس الخلايق، وهو قول الله عزوجل:
(ولاتكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه آثم قلبه).
1209 ـ فيمن لايحضره الفقيه قال اميرالمؤمنين (عليه السلام) في وصيته لابنه محمد ابن الحنفية وفرض على القلب وهو امير الجوارح الذى به يعقل ويفهم وتصدر عن أمره ورأيه، فقال عزوجل إلى قوله ان تبدوا مافى انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء.
1210 ـ في نهج البلاغة قال (عليه السلام) وبما في الصدور يجازى العباد.
1211 ـ في اصول الكافى على بن ابراهيم عن ابيه عن بكر بن صالح عن القاسم ابن بريد قال حدثنا ابوعمرو الزبيرى عن ابيعبدالله (عليه السلام) انه قال، فاما مافرض الله على
____________
(1) زوى الشئ: منعه. قبضه.
(2) الكدوح: الخدوش وكل اثر من خدش أوعض فهو كدح. (*)