عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · الصفحة الأصلية 336 / داخلي 332 من 776
»»
[صفحة 336]
بيت المقدس ففرقت اليهود في البلدان.
125 ـ في تفسير العياشى عن ابى بصير عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له فنادته الملئكة بمانادته به احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله اوحى اليه: ان آية ذلك ان مسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام، قال: فلما امسك لسانه ولم يتكلم علم انه لايقدر على ذلك الا الله، وذلك قول الله: رب اجعل لى آية قال آيتك الاتكلم الناس ثلثة ايام الارمزا.
126 ـ عن حماد عمن حدثه عن احدهما (عليهما السلام) قال: لما سأل ربه ان يهب له ذكرا فوهب الله له يحيى، فدخله من ذلك، فقال: (رب اجعل لى آية قال آيتك الا تكلم الناس ثلثة ايام الارمزا) فكان يؤمى براسه وهو الرمز.
127 ـ عن الحكم بن عتيبة قال: سألت ابا جعفر (عليه السلام) عن قول الله في الكتاب اذ قالت الملئكة يا مريم ان الله اصطفيك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين اصطفاها مرتين، والاصطفاء انما هو مرة واحدة، قال: فقال لى يا حكيم ان لهذا تأويلا وتفسيرا فقلت له، ففسره لنا ابقاك الله فقال، يعنى اصطفاه اياها اولا من ذرية الانبياء المصطفين المرسلين، وطهرها من ان يكون في ولادتها من آبائها وامهاتها سفاحا، و اصطفاها بهذا في القرآن، يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى شكرا لله.
128 ـ في تفسير على بن ابراهيم قوله: (واذ قالت الملئكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين) قال: اصطفاها مرتين اما الاول فاصطفاها اى اختارها، واما الثانية فانها حملت من غير فحل، فاصطفاها بذلك على نساء العالمين.
129 ـ في مجمع البيان ـ (واصطفاك على نساء العالمين) اى على نساء عالمى زمانك، لان فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيدة نساء العالمين وهو قول ابى جعفر (عليه السلام) وقد روى عن النبى (صلى الله عليه وآله) انه قال: فضلت خديجة على نساء امتى كما فضلت مريم على نساء العالمين.
130 ـ وقال ابوجعفر (عليه السلام) معنى الاية اصطفاك من ذرية الانبياء وطهرك من السفاح