تفسير نور الثقلين

[صفحة 375]

289 ـ في كتاب التوحيد حدثنا ابى ومحمد بن موسى بن المتوكل رضى الله عنه قالا: حدثنا سعد بن عبدالله وعبدالله بن جعفر الحميرى جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال:

سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: (ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا) قال: يكون له مايحج به، قلت: فمن عرض عليه الحج فاستحيا؟ قال:


هو ممن يستطيع.


290 ـ حدثنا ابى رضى الله عنه قال: حدثنا على بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن محمد بن ابى عمير عن هشام بن الحكم عن ابيعبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل (ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا) مايعنى بذلك؟ قال من كان صحيحا في بدنه، مخلى سربه، له زاد وراحلة.

291 ـ في كتاب علل الشرايع ابى (رحمه الله) قال: حدثنا سعد بن عبدالله قال:

حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينة قال: سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: (ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا) يعنى به الحج دون العمرة؟ فقال: لاولكنه يعنى الحج والعمرة جميعا لانهما مفروضان.


292 ـ في مصباح الشريعة قال الصادق (عليه السلام) واعلم بان الله تعالى لم يفرض الحج ولم يخصه من جميع الطاعات بالاضافة إلى نفسه بقوله تعالى (ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا) ولايشرع لنبيه (صلى الله عليه وآله)(1) سنة في خلال المناسك على ترتيب ماشرعه الا للاستعداد والاشارة إلى الموت والقبر والبعث والقيامة وفضل بيان السابقة من الدخول في الجنة أهلها ودخول النار اهلها بمشاهدة مناسك الحج من اولها إلى آخرها لاولى الالباب واولى النهى.

293 ـ في كتاب معانى الاخبار باسناده إلى حسين الاشقر قال قلت لهشام بن الحكم مامعنى قولكم ان الاسلام لايكون الامعصوما؟ فقال سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن ذلك

____________

(1) في المصدر (ولاشرع نبيه). (*)