عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · الصفحة الأصلية 449 / داخلي 443 من 776
»»
[صفحة 449]
84 ـ عن عبيد بن زرارة عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال سالته عن الكبائر، فقال منها اكل مال اليتيم ظلما، وليس في هذا بين اصحابنا اختلاف والحمدلله.
83 ـ عن ابى بصير قال قلت لابى جعفر (عليه السلام) أصلحك الله ما أيسر ما يدخل به العبد النار قال من أكل من مال اليتيم درهما ونحن اليتيم.
84 ـ عن أبى ابراهيم قال سألته عن الرجل يكون للرجل عنده المال اما ببيع أو بقرض فيموت ولم يقضه اياه (1) فيترك ايتاما صغارا فيبقى لهم عليه فلا يقضيهم أيكون ممن يأكل مال اليتيم ظلما قال اذا كان ينوى أن يؤدى اليهم فلا.
85 ـ في مجمع البيان وسئل الرضا (عليه السلام) كم أدنى ما يدخل به آل مال اليتيم تحت الوعيد في هذه الآية؟ فقال: قليله وكثيره واحد، اذا كان من نيته ان لايرده اليهم.
86 ـ وروى عن الباقر (عليه السلام) انه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سيبعث ناس من قبورهم يوم القيامة تاجج أفواههم نارا، فقيل له: يا رسول الله من هؤلاء فقر أهذه الآية
87 ـ في اصول الكافى على بن محمد عن بعض اصحابه عن آدم بن اسحق عن عبدالرزاق بن مهران عن الحسين بن ميمون عن محمد بن سالم عن ابى جعفر (عليه السلام) حديث طويل يقول فيه (عليه السلام) وانزل في مال اليتيم من أكله ظلما (ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) وذلك ان آكل مال اليتيم يجئ يوم القيامة والنار تلتهب في بطنه حتى يخرج لهب النار من فيه، يعرفه اهل الجمع انه آل مال اليتيم.
88 ـ الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن على الوشاء عن ابى حمزة عن ابى بصير قال: سمعت ابا عبدالله (عليه السلام) يقول: من اكل مال اخيه ظلما ولم يرده اليه اكل جذوة (2) من النار يوم القيامة.
89 ـ في الكافى على بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عن هشام بن
____________
(1) وفى بعض النسخ: (ولم يقضياه) (2) الجذوة: الجمرة الملتهبة. (*)