عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · الصفحة الأصلية 524 / داخلي 515 من 776
»»
[صفحة 524]
436 ـ في تفسير العياشى عن سليمان بن خالد قال، قلت لابيعبدالله (عليه السلام) قول الناس لعلى: ان كان له حق فما منعه ان يقوم به؟ قال، فقال: ان الله لم يكلف هذا الا انسانا واحدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: (فقاتل في سبيل الله لاتكلف الانفسك وحرض المؤمنين) فليس هذا الا للرسول، وقال لغيره، (الا متحرفا لقتال او متحيزا إلى فئة) فلم يكن يومئذ فئة يعينونه على امره.
437 ـ عن الثمالى عن عيص عن ابيعبدالله (عليه السلام) قال، رسول الله (صلى الله عليه وآله) كلف مالم يكلف احد ان يقاتل في سبيل الله وحده، وقال: (حرض المؤمنين على القتال) وقال انما كلفتم اليسير من الامران تذكروا الله.
438 ـ عن ابراهيم بن مهزم عن ابيه عن رجل عن ابى جعفر (عليه السلام) قال: ان لكل كلبا يبغى الشر فاجتنبوه يكفيكم الله بغيركم ان الله يقول: والله اشد باسا واشد تنكيلا لاتعلموا بالشر.
439 ـ في تفسير على بن ابراهيم قوله، ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها قال: يكون كفيل ذلك الظلم الذى يظلم صاحب الشفاعة.
440 ـ في كتاب الخصال عن أبيعبدالله عن آبائه عن على (عليهم السلام) قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أمر بمعروف أو نهى عن منكر أودل على خير أو اشار به فهو شريك، ومن امر بسوء او دل عليه أو اشار به فهو شريك.
441 في تفسير على بن ابراهيم قوله: واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها اوردوها ان الله كان على كل شئ حسيبا قال: السلام وغيره من البر.
442 ـ في مجمع البيان وذكر على بن ابراهيم في تفسيره عن الصادقين (عليهم السلام): ان المراد بالتحية في قوله تعالى: (واذا حييتم بتحية) السلام وغيره من البر.
443 ـ في عوالى اللئالى وروى على بن ابراهيم في تفسيره عن الصادق (عليه السلام) ان المراد بالتحية في قوله تعالى: (واذا حييتم بتحية) السلام وغيره من البر والاحسان.
444 ـ في كتاب المناقب لابن شهر آشوب وقال أنس: جاءت جارية للحسن (عليه السلام) بطاقى ريحان فقال لها: أنت حرة لوجه الله، فقلت له في ذلك فقال: ادبنا الله تعالى فقال: