تفسير نور الثقلين

[صفحة 604]

إلى سليمة: وأوصى سليمة إلى بردة، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ودفعها إلى بردة وأنا أدفعها اليك ياعلى.


وقال الصدوق في هذا الكتاب يعنى الفترة انه لم يكن بينهما رسول ولانبى ولاوصى ظاهر مشهور كمن كان قبله، وعلى ذلك دل الكتاب المنزل: ان الله عزوجل بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) على حين فترة من الرسل من الانبياء والاوصياء، ولكن قد كان بينه وبين عيسى (عليهما السلام) أنبياء وائمة مستورون خائفون، منهم خالد بن سنان العبسى نبى لايدفعه دافع، ولاينكره منكر، لتواطى الاخبار بذلك عن الخاص والعام وشهرتهم عندهم، وكان بين مبعثه وبين مبعث نبيا (صلى الله عليه وآله) خمسون سنة.


101 ـ في الكافى على بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن أبى جعفر (عليه السلام) قال، سألته هل سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الاطفال؟ فقال. قد سأل، فقال، الله اعلم بماكانوا عاملين ثم قال، يازرارة وهل تدرى قوله، الله اعلم بما كانوا عاملين؟ قلت، لاقال، لله فيهم المشية، انه اذا كان يوم القيامة جمع الله عزوجل ألاطفال والذى مات من الناس في الفترة والشيخ الكبير الذى ادرك النبى (صلى الله عليه وآله) وهو لايعقل، والاصم والابكم الذى لايعقل، والمجنون والابله الذى لايعقل، وكل واحد منهم يحتج على الله عزوجل فيبعث الله اليهم ملكا من الملئكة فيؤجج لهم نارا ثم يبعث الله اليهم ملكا فيقول لهم، ان ربكم يأمركم أن تثبتوا فيها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما وأدخل الجنة، ومن تخلف عنها دخل النار.

102 ـ على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن هشام عن ابى عبدالله (عليه السلام) انه سئل عمن مات في الفترة وعمن لم يدرك الحنث والمعتوه؟ فقال، يحتج الله عليهم يرفع لهم نارا فيقول لهم ادخلوها، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما، ومن ابى قال:

ها انتم قد أمرتكم فعصيتمونى.


103 وبهذا الاسناد قال: ثلثة تحتج عليهم الابكم والطفل ومن مات في الفترة؟ فترفع لهم نارا فيقال لهم ادخلوها، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما، ومن ابى قال الله تبارك وتعالى هذا قد أمرتكم فعصيتمونى.