تفسير نور الثقلين

[صفحة 659]

303 ـ في تفسير العياشى عن حمران بن أعين عن ابى جعفر (عليه السلام) في قول الله يا اهل الكتاب لستم على شئ حتى تقيموا التوراة) إلى (طغيانا وكفرا) قال هو ولاية اميرالمؤمنين (عليه السلام).

304 ـ في روضة الكافى محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن خالد بن يزيد القمى عن بعض أصحابه عن أبيعبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل وحسبوا الا تكون فتنة قال حيث كان النبى (صلى الله عليه وآله) بين اظهرهم فعموا وصموا حيث قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم تاب الله عليهم حيث قام اميرالمؤمنين (عليه السلام) قال ثم عموا وصموا إلى الساعة.

305 ـ في تفسير العياشى عن زرارة قال كتبت إلى أبيعبدالله (عليه السلام) مع بعض اصحابنا فيما يروى الناس عن النبى (صلى الله عليه وآله) انه من أشرك بالله فقد وجبت له النار، وان لم ـ يشرك بالله فقد وجبت له الجنة، قال: اما من أشرك بالله فهذا الشرك البين وهو قول الله:

من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة) واما قوله: ومن لم يشرك بالله فقد وجبت له الجنة قال ابوعبدالله (عليه السلام) ههنا النظر هو من لم يعص الله.


306 ـ في تفسير على بن ابراهيم وفى رواية أبى الجارود عن أبيجعفر (عليه السلام) في قوله:

(اتخذوا احبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح بن مريم) اما المسيح فعصوه و عظموه في أنفسهم حتى زعموا انه اله وانه ابن الله وطائفة منهم قالوا: ثالث ثلثة، وطائفة منهم قالوا: هوالله، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.


307 ـ في عيون الاخبار في باب ماجاء عن الرضا (عليه السلام) في وجه دلائل الائمة (عليهم السلام) والرد على الغلاة والمفوضة لعنهم الله حديث طويل وفيه يقول (عليه السلام): وقال تعالى ما المسيح ابن مريم الا رسول قدخلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام.

308 ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسى (رحمه الله) عن اميرالمؤمنين (عليه السلام) حديث طويل يقول (عليه السلام): واما هفوات الانبياء (عليهم السلام) وما بينه الله في كتابه فان ذلك من ادل الدلايل على حكمة الله عزوجل الباهرة، وقدرته القاهرة، وعزته الظاهرة، لانه علم ان براهين