تفسير نور الثقلين

[صفحة 75]

اسرى بى على اناس تقرض شفاههم بمقاريض من نار، فقلت من هؤلاء يا جبرائيل؟ فقال هم خطباء من اهل الدنيا ممن كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم.


171 ـ في مصباح الشريعة قال الصادق (عليه السلام) من لم ينسلخ من هوا جسه (1) ولم يتخلص من آفات نفسه وشهواتها، ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله تعالى و توحيده وامان عصمته لايصلح له الامر بالمعروف والنهى عن المنكر لانه اذا لم يكن بهذه الصفة فكلما اظهر [ امرا ] يكون حجة عليه، ولاينتفع الناس به، قال الله تعالى:

اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ويقال له يا خائن اتطالب خلقى بما خنت به نفسك، وأرخيت عنه عنانك؟


172 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله (اتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)؟ قال نزلت في القصاص والخطاب، وهو قول اميرالمؤمنين (عليه السلام) وعلى كل منبر منهم خطيب مصقع (2) يكذب على الله وعلى رسوله وعلى كتابه.

173 ـ في اصول الكافى باسناده إلى ابى عبدالله (عليه السلام) قال في قول الله عزوجل:

(فكبكبوا فيهاهم والغاوون) قال: يا ابابصير هم قوم وصفوا عدلا بألسنتهم ثم خالفوه إلى غيره.


174 ـ وباسناده إلى خيثمة قال: قال لى ابوجعفر (عليه السلام) ابلغ شيعتنا ان اعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره.

175 ـ وباسناده إلى ابن ابى يعفور عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: من اعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره.

176 ـ وباسناده إلى قتيبة الاعشى عن ابى عبدالله (عليه السلام) انه قال: من اشدا الناس عذابا يوم القيامة من وصف عدلا وعمل بغيره.

177 ـ وباسناده إلى معلى بن خنيس عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: ان اشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم عمل بغيره.

____________

(1) هذا هو الظاهر الموافق للمصدر لكن في الاصل (هوى حبه) وهو مصحف والهواجس جمع الهاجس: ما وقع في جلدك.

(2) خطيب مصقع اى بليغ.