عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · الصفحة الأصلية 786 / داخلي 775 من 776
صفحة
[صفحة 786]
سنتى وسنتى سنته وفضلى فضله، وانا افضل منه.
377 ـ عن زرارة عن ابى جعفر (ع) قال ما أبقت الحنيفية شيئا حتى ان منها قص الشارب والاظفار، والاخذ من الشارب (1) والختان.
378 ـ عن جابر الجعفى عن محمد بن على (ع) قال مامن احد من هذه الامة يدين بدين ابراهيم غيرنا وشيعتنا.
379 ـ عن طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن آبائه عن على (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان الله بعث خليله بالحنيفية، وأمره بأخذ الشارب وقص الاظفار ونتف الابط وحلق العانة والختان.
380 ـ عن عمر بن أبى ميثم قال: سمعت الحسين بن على صلوات الله عليه يقول:
ما أحد على ملة ابراهيم الانحن وشيعتنا وساير الناس منها براء.
381 ـ في كتاب الخصال عن الاعمش عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: هذه شرايع الدين إلى ان قال: ولا يأخذ الله عزوجل البرئ بالسقيم، ولايعذب الله عزوجل الاطفال بذنوب الاباء، فانه قال في محكم كتابه: ولا تزر وازرة وزر اخرى.
382 ـ في مجمع البيان وروى عن النبى (صلى الله عليه وآله) انه قال لاتجن يمينك على شمالك.
383 ـ في عيون الاخبار حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمدانى رضى الله عنه قال حدثنا على بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبدالسلام بن صالح الهروى قال قلت لابى الحسن الرضا (عليه السلام) يابن رسول الله ماتقول في حديث روى عن الصادق (عليه السلام) انه قال اذا خرج القائم قتل ذرارى قتلة الحسين (عليه السلام) بفعال آبائها؟ فقال (عليه السلام) هو كذلك، فقلت قول الله تعالى (ولاتزر وازرة وزر اخرى) ما معناه؟ قال: صدق الله تعالى في جميع أقواله ولكن ذرارى قتلتة الحسين (عليه السلام) يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بها، ومن رضى شيئا كان كمن أتاه ولوان رجلا قتل بالمشرق فرضى بقتله رجل في المغرب لكان الراضى عندالله عزوجل شريك القاتل وانما يقتل القائم (عليه السلام) اذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم
384 ـ وفيه في باب ماكتبه الرضا (ع) للمأمون من محض الاسلام وشرايع الدين ولا يأخذ الله