عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · صفحة 196 من 798
صفحة
716 ـ وفيه واختلف في سبب تسميتها بعرفات، فقيل: لان ابراهيم (عليه السلام) عرفها بما تقدم له من النعت لها والوصف، روى عن على (عليه السلام)، وقيل: لان آدم
الصفحة 197
وحوا اجتمعا فيها فتعارفا، وقد رواه اصحابنا ايضا.
717 ـ في كتاب علل الشرايع باسناده إلى معوبة بن عمار قال سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن عرفات لم سميت عرفات؟ فقال: ان جبرئيل (عليه السلام) خرج بابراهيم صلوات الله عليه يوم عرفة، فلما زالت الشمس قال له جبرئيل (عليه السلام): يا ابراهيم اعترف بذنبك وأعرف مناسكك، فسميت عرفات لقول جبرئيل (عليه السلام) له اعرف واعترف.
718 ـ في الكافى باسناده إلى ابى بصير انه سمع ابا جعفر وابا عبدالله (عليهما السلام) يذكران انه قال جبرئيل لابراهيم (عليه السلام): هذه عرفات فاعرف بها مناسكك، واعترف بذنبك، فسمى عرفات، والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة.
719 ـ على بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسمعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابى عمير عن معاوية بن عمار عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال في حديث طويل: ونزل رسول ـ الله (صلى الله عليه وآله) بمكة بالبطحاء هو واصحابه، ولم ينزلوا الدور، فلما كان يوم التروية عند زوال الشمس امر الناس ان يغتسلوا ويهلوا بالحج، وهوقول الله تعالى الذى انزل على نبيه (صلى الله عليه وآله) (فاتبعوا ملة ابيكم ابراهيم) فخرج النبى (صلى الله عليه وآله) واصحابه مهلين بالحج حتى اتى منى، فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر، ثم غدا والناس معه، وكانت قريش تفيض من المزدلفة وهى جمع، ويمنعون الناس ان يفيضوا منها، فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقريش ترجوان يكون افاضته من حيث كانوا يفيضون فأنزل الله تعالى عليه: (ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله) يعنى ابراهيم واسمعيل و اسحق في افاضتهم منها ومن كان بعدهم، فلما رات قريش ان قبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) قدمضت كانه دخل في انفسهم شئ للذى كانوا يرجون من الافاضة من مكانهم حتى انتهى إلى نمرة وهو بطن عرنة (!) بحيال الاراك فضربت قبته وضرب الناس اخبيتهم عندها فلما زالت الشمس خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه قريش وقد اغتسل وقطع التبية حتى وقف بالمسجد فوعظ الناس وامرهم ونهاهم ثم صلى الظهر والعصر باذان واقامتين، ثم مضى إلى الموقف فوقف به، فجعل الناس يبتدرون أخفاف ناقته يقفون إلى جانبها فنحاها ففعلوا