تفسير نور الثقلين

1162 ـ على بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: انما حرم الله عزوجل الربا لكيلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف.


1163 ـ في تفسير العياشى عن محمد بن مسلم ان رجلا سال ابا جعفر (عليه السلام) وقد عمل بالربا حتى كثر ما له بعد ان سال غيره من الفقهاء، فقالوا له ليس يقبل منك شئ الا ان ترده إلى اصحابه فلما قص ابا جعفر (عليه السلام) قال له ابوجعفر: مخرجك في كتاب الله قوله: فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره إلى الله و الموعظة التوبة.


1164 ـ في اصول الكافى على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن ابى ايوب الخزار عن محمد بن مسلم عن احدهما (عليهما السلام) في قول الله عزوجل، (فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ماسلف) قال: الموعظة التوبة.


1165 ـ في الكافى احمد بن محمد عن الوشاء عن ابى المغرا قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام): كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة، وايما رجل افاد مالاكثيرا قد اكثر فيه من الربا فجهل ذلك ثم عرفه بعد فاراد ان ينزعه فما مضى فله، ويدعه فيما يستأنف.


الصفحة 293


1166 ـ على بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عن حماد عن الحبى عن ابيعبدالله (عليه السلام) حديث طويل يقول فيه (عليه السلام): ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد وضع ما مضى من الربا وحرم عليهم ما بقى، فمن جهله وسع له جهله حتى يعرفه، فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة اذا ركبه، كما يجب على من ياكل الربوا.