عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الاول 1 · صفحة 690 من 798
صفحة
____________
(1) الاجام جمع الاجمة: الشجر الملتف ويقال له بالفارسية (بيشه).
(2) وفى بعض الروايات هكذا (ويبيض في البحر ويفرخ في البحر...):
(3) رمسه بالحجر: رماه به. (*)
الصفحة 680
396 ـ عن أبان بن تغلب قال: قلت لابيعبدالله (عليه السلام) جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس قال جعلها الله لدينهم ومعايشهم، 397 ـ في مجمع البيان لما ذكر سبحانه حرمة الحرم عقبه بذكر البيت الحرام والشهر الحرام، فقال: (جعل الله الكعبة البيت الحرام) اى جعل الله حج الكعبة أو نصب الكعبة (قياما للناس) اى لمعايش الناس ومكاسبهم، لانه مصدر قاموا كان المعنى قاموا بنصبه ذلك لهم فاستثبت معايشهم بذلك واستقامت أحوالهم به، لما يحصل لهم في زيارتها من التجارة وأنواع البركة، ولهذا قال سعيد بن جبير: من أتى هذا البيت يريد شيئا للدنيا والاخرة أصابه، وهو المروى عن أبيعبدالله (عليه السلام)، و قيل ان معنى قياما للناس انهم لو تركوه عاما واحدا لايحجونه مانوظروا أن يهلكوا، عن عطاء ورواه على بن ابراهيم عنهم (عليهم السلام).
398 ـ في كتاب علل الشرايع باسناده إلى عبدالرحمن بن أبيعبدالله قال قلت لابيعبدالله (عليه السلام): ان ناسا من هؤلاء القصاص يقولون: اذا حج رجل رجل حجة ثم تصدق ووصل كان خيرا له؟ فقال: كذبوا لو فعل هذا الناس لتعطل هذا البيت، ان الله عزوجل جعل هذا البيت قياما للناس.
399 ـ وباسناده إلى الحسن بن عبدالله عن آبائه عن جده الحسن بن على بن ابى طالب (عليهم السلام) قال: جاء نفر من اليهود إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسألوه عن اشياء فكان فيما سألوه عنه ان قال له احدهم، لاى شئ سميت الكعبة كعبة؟ فقال النبى (صلى الله عليه وآله):
لانها وسط الدنيا.
400 ـ وروى عن الصادق (عليه السلام) انه سئل لم سميت الكعبة كعبة؟ قال. لانها مربعة، فقيل له: ولم صارت مربعة؟ قال: لانها بحذاء البيت المعمور وهو مربع، فقيل له، ولم صارت البيت المعمور مربعا؟ قال، لانها بحذاء العرش وهو مربع فقيل له: ولم صار العرش مربعا؟ قال. لان الكلمات التى بنى عليها أربع، وهى سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر.