تفسير نور الثقلين

[صفحة 222]

إلى غزوة تبوك.


165 ـ في كتاب التوحيد حدثني ابي ومحمد بن الحسن رضى الله عنهما قالا:

حدثنا سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسى عن عبدالله بن محمد الحجال الاسدي عن ثعلبة بن ميمون عن عبدالاعلى بن اعين عن ابيعبد الله (عليه السلام) في هذه الآية لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون انهم كانوا يستطيعون وقد كان في العلم انه لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لفعلوا.


166 ـ حدثني ابي ومحمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا:

حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن علي بن عبدالله عن احمد بن محمد البرقي عن ابيعبد الله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون " قال: اكذبهم الله عزوجل في قولهم:


" لو استطعنا لخرجنا معكم " وقد كانوا مستطيعين للخروج.


167 ـ في تفسير العياشي عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابيجعفر وابيعبد الله (عليهما السلام) في قول الله: " لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك " الاية انهم يستطيعون وقد كان في علم الله لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لفعلوا.

168 ـ في تفسير علي بن ابراهيم وفي رواية ابي الجارود في قوله: " لو كان عرضا قريبا " يقول: غنيمة قريبة لاتبعوك.

169 ـ وقال علي بن ابراهيم: في قوله: " ولكن بعدت عليهم الشقة " يعني إلى تبوك وذلك ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يسافر سفرا ابعد منه ولا اشد منه، وكان سبب ذلك ان الضيافة كانوا يقدمون المدينة من الشام معهم الدرموك والطعام وهم الانباط (1) فأشاعوا بالمدينة ان الروم قد اجتمعوا يريدون غزو رسول الله (صلى الله عليه وآله) في

____________

(1) الدرموك: الدقيق الخالص. والانباط جمع النبط: جيل ينزلون بالبطائح بين العراقين او السواد على خلاف ذكره ابن منظور في اللسان. (*)