عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثاني 2 · الصفحة الأصلية 293 / داخلي 290 من 554
»»
[صفحة 293]
" الرحمن على العرش استوى " يقول: على الملك احتوى، وقد فسر بتمامه آخر برائة.
قال عز من قائل: يدبر الامر.
14 ـ في كتاب التوحيد خطبة للرضا (عليه السلام) وفيها: مدبر لا بحركة.
15 ـ وفيه باسناده إلى انس عن النبي (صلى الله عليه وآله) عن جبرئيل (عليه السلام) عن الله تبارك وتعالى حديث طويل وفيه: وان من عبادي المؤمنين لمن يريد الباب من العبادة فأكفه عنه لئلا يدخله العجب فيفسده ذلك، وان من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح ايمانه الا بالفقر ولو اغنيته لافسده، وان من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح ايمانه الا بالغنى ولو افقرته لافسده ذلك، وان من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح ايمانه الا بالسقم ولو صححت جسمه لافسده ذلك وان من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح ايمانه الا بالصحة ولو اسقمته لافسده ذلك اني ادبر عبادي لعلمي بقلوبهم فاني عليم خبير.
16 ـ في روضة الكافي علي بن محمد عن علي بن العباس عن علي بن حماد عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: فضرب مثل محمد (صلى الله عليه وآله) الشمس و مثل الوصي القمر، وهو قول الله عزوجل: جعل الشمس ضياء والقمر نورا والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة.
17 ـ في كتاب التوحيد حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن ابي عبدالله الكوفي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد (النوفلي خ) عن اسمعيل بن مسلم قال: حدثنا ابونعيم البلخي عن مقاتل بن حنان عن عبدالرحمان بن ذريح عن ابي الغفاري (رحمه الله) قال: كنت آخذا بيد النبي (صلى الله عليه وآله) ونحن نتماشى جميعا، فما زلنا ننظر إلى الشمس حتى غابت فقلت: يارسول الله اين تغيب؟ قال: في السماء ثم ترفع من سماء إلى سماء حتى ترفع إلى السماء السابعة حتى تكون تحت العرش فتخر ساجدة فتسجد معها الملائكة الموكلون بها، ثم تقول: يارب من اين تأمرني ان أطلع امن مغربي ام من مطلعي فذلك قوله عزوجل: " والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم " يعني بذلك صنع الرب العزيز في ملكه بخلقه، قال: فيأتيها جبرئيل (عليه السلام) بحلة ضوء من نور العرش على مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف وفي قصره في الشتاء ما بين ذلك في الخريف