تفسير نور الثقلين

[صفحة 404]

الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال: سئل ابوعبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم فقال: كانوا امة واحدة فبعث الله النبيين ليتخذ عليهم الحجة.


248 ـ في اصول الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن ابي عبيدة الحذاء قال: سألت ابا جعفر (عليه السلام) عن الاستطاعة وقول الناس؟ فقال: وتلا هذه الآية: " ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم " ياباعبيدة! الناس مختلفون في اصابة القول وكلهم هالك، قال: قلت: قوله: " الا من رحم ربك " قال: هم شيعتنا ولرحمته خلقهم، وهو قوله: " ولذلك خلقهم " يقول: لطاعة الامام الرحمة التي يقول: " ورحمتي وسعت كل شئ " يقول: علم الامام وسع علمه الذي هو من علمه كل شئ هو شيعتنا (1) والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

249 ـ في روضة الكافي علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبدالله ابن سنان قال: سئل ابوعبدالله (عليه السلام) عن قول الله تبارك وتعالى: " ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك " فقال: وكانوا امة واحدة فبعث الله النبيين ليتخذ عليهم الحجة.

250 ـ في كتاب التوحيد باسناده إلى علي بن سالم عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم " قال: خلقهم ليفعلوا ما يستوجبون به رحمة الله فيرحمهم.

251 ـ في تفسير علي بن ابراهيم وفي رواية ابي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:

" لا يزالون مختلفين " في الدين " الا من رحم ربك ولذلك خلقهم " يعني آل محمد و اتباعهم، يقول الله: " ولذلك خلقهم " يعني اهل رحمة لا يختلفون في الدين.


252 ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسي عن علي (عليه السلام) قال: لما خطب ابوبكر قام ابي بن كعب فقال: يامعشر المهاجرين الذين ـ إلى قوله: ويامعاشر الانصار ـ إلى قوله -: اخبرنا باختلافكم فقال: " ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك و

____________

(1) وفي المصدر " هم شيعتنا ". (*)