تفسير نور الثقلين

[صفحة 419]

قال كانت دراهم ثمانية عشر درهما.


39 ـ وبهذا الاسناد عن الرضا (عليه السلام) قال: كانت الدراهم عشرين درهما وهي قيمة كلب الصيد اذا قل، والبخس النقص.

40 ـ في مجمع البيان وروى عن علي (عليه السلام) هيت لك بالهمز وضم التاء.

41 ـ في عيون الاخبار في باب مجلس الرضا (عليه السلام) عند المأمون مع اهل الملل والمقالات وما أجاب به علي بن الجهم في عصمة الانبياء صلوات الله عليهم حديث طويل وفيه يقول (عليه السلام): واما قوله في يوسف (عليه السلام): ولقد همت به وهم بها فانها همت بالمعصية وهم يوسف بقتلها ان أجبرته لعظم ما تداخله، فصرف الله عنه قتلها والفاحشة، وهو قوله: كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء يعني القتل والزنا.

42 ـ وفي باب مجلس آخر للرضا (عليه السلام) عند المأمون في عصمة الانبياء باسناده إلى علي بن محمد بن الجهم قال: حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا (عليه السلام) فقال له المأمون: يابن رسول الله أليس من قولك ان الانبياء معصومون؟ قال: بلى، قال:

فما معنى قول الله عزوجل إلى أن قال: فأخبرني عن قول الله تعالى: " ولقد همت به وهم بها ولولا ان رأى برهان ربه " فقال الرضا (عليه السلام): لقد همت به ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا يأتيه ولقد حدثني ابي عن الصادق (عليه السلام): انه قال: همت بأن تفعل وهم بان لا يفعل، فقال المأمون: لله درك يا ابا الحسن.


43 ـ وفي باب آخر فيما جاء عن الرضا (عليه السلام) من الاخبار المجموعة، وبهذا الاسناد عن علي بن الحسين (عليهما السلام) انه قال في قول الله عزوجل: " لولا ان رأى برهان ربه " قال:

قامت امرأة العزيز إلى الصنم فألقت عليه ثوبا فقال لها يوسف. ما هذا؟ فقالت: أستحيي من الصنم أن يرانا، فقال لها يوسف: أتستحين ممن لا يسمع ولا يبصر ولا يفقه ولا ياكل ولا يشرب ولا استحي انا ممن خلق الانسان وعلمه؟ فذلك قوله تعالى: " لولا ان رأى برهان ربه "


44 ـ في امالي الصدوق (رحمه الله) باسناده إلى أبي عبدالله (عليه السلام) انه قال لعلقمة: ان رضا الناس لا يملك، وألسنتهم لا تضبط، وكيف تسلمون مما لم يسلم منه أنبياء الله ورسله