تفسير نور الثقلين

[صفحة 462]

وأتوني بأهلكم أجمعين " والحديث طويل، اخذنا منه موضع الحاجة.


183 ـ في كتاب الخصال عن أبيعبد الله (عليه السلام) قال: كان في قميص يوسف ثلاث آيات في قوله تعالى: " وجاؤا على قميصه بدم كذب " وقوله تعالى: " ان كان قميصه قد من قبل " الاية وقوله تعالى: " اذهبوا بقميصي هذا ".

184 ـ في تفسير العياشي عن مقرن عن ابيعبد الله (عليه السلام) قال: كتب عزيز مصر إلى يعقوب: اما بعد فهذا ابنك يوسف اشتريته بثمن بخس دراهم معدودة واتخذته عبدا وهذا ابنك ابن يامين اخذته قد سرق فأخذته عبدا، قال: فما ورد على يعقوب شئ اشد عليه من ذلك الكتاب فقال للرسول: قف مكانك حتى اجيبه، فكتب اليه يعقوب:

اما بعد فقد فهمت كتابك انك اخذت ابني بثمن بخس واتخذته عبدا، وانك اتخذت ابني ابن يامين وقد سرق واتخذته عبدا، فانا اهل بيت لا نسرق ولكنا اهل بيت نبتلى وقد ابتلى ابونا بالنار فوقاه الله، وابتلى ابونا اسحق بالذبح فوقاه الله، واني قد ابتليت بذهاب بصري وذهاب ابني وعسى الله ان يأتيني بهم جميعا قال: فلما ولى الرسول عنه رفع يده إلى السماء ثم قال: ياحسن الصحبة ياكريم المعونة ياخير كلمة (1) ايتني بروح (منك) وفرج من عندك، قال: فهبط عليه جبرئيل (عليه السلام) فقال ليعقوب: الا أعلمك دعوات يرد الله عليك بها بصرك ويرد عليك ابنيك؟ فقال له: بلى، فقال:


قل يامن لا يعلم أحد كيف هو وحيث هو وقدرته الا هو، يامن سد الهواء بالسماء وكبس الارض على الماء (2) واختار لنفسه أحسن الاسماء ايتني بروح منك وفرج من عندك، فما القى عمود الصبح ختى اتى بالقميص وطرح على وجهه فرد الله بصره ورد عليه ولده.


185 ـ عن أبي بصير عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: " لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم اذهبوا بقميصي هذا " الذي بلته دموع عيني " فألقوه على وجه أبي يرتد بصيرا " لو قد شم ريحي " وأتوني بأهلكم اجمعين " وردهم إلى يعقوب

____________

(1) وفي المصدر " ياخيرا كله ".

(2) قال الطريحي: في الدعاء " يامن كبس الارض على الماء اي أدخلها فيه، من قولهم:

كبس رأسه في ثوبه: اخفاه وادخله فيه، أو جمعها فيه. (*)