تفسير نور الثقلين

[صفحة 493]

ابطال هذا العلم الظاهر الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح على الايتمار له والرضا بهم، ولان اهل الباطل في القديم والحديث اكثر عدد من اهل الحق، ولان الصبر على ولاة الامر مفروض لقول الله عزوجل لنبيه (صلى الله عليه وآله): فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل " وايجابه مثل ذلك على اوليائه واهل طاعته بقوله:


" لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ".


76 ـ في مجمع البيان: اولئك لهم سوء الحساب في الحديث: من نوقش في الحساب عذب، وقيل: هو ان لا يقبل لهم حسنة ولا تغفر لهم سيئة وروى ذلك عن ابي عبدالله (عليه السلام).

77 ـ في تفسير علي بن ابراهيم قوله وبئس المهاد قال: يمهدون في النار.

78 ـ في تفسير العياشي عن عقبة بن خالد قال: دخلت على ابي عبدالله (عليه السلام) فاذن لي وليس هو في مجلسه، فخرج علينا من جانب البيت من عند نسائه وليس عليه جلباب، فلما نظر الينا رحب بنا ثم جلس (1) ثم قال: انتم اولوا الالباب في كتاب الله قال الله: انما يتذكر اولوا الالباب.

79 ـ عن أبي العباس عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تفكر ساعة خير من عبادة سنة انما يتذكر اولوا الالباب.

80 ـ في تفسير علي بن ابراهيم حدثني أبي عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: ان رحم آل محمد معلقة بالعرش، تقول: اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني، وهي تجري في كل رحم ونزلت هذه الآية في آل محمد وما عاهدهم عليه وما أخذ عليهم من الميثاق في الذر من ولاية امير المؤمنين (عليه السلام) و الائمة (عليهم السلام) بعده وهو قوله: الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق الآية.

81 ـ في اصول الكافي الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن علي بن أبي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول ان الرحم معلقة بالعرش تقول: اللهم صلى من وصلني واقطع من قطعني، وهي

____________

(1) وفي المصدر: " فلما نظر الينا قال: احب لقائكم ثم جلس ". (*)