تفسير نور الثقلين

انت يارب، قال: فمن وجه تلك السيارة التي رايتها؟ قال: انت يارب، قال: فمن علمك الدعاء الذي دعوت به حتى جعلت لك من الجب فرجا؟ قال انت يارب، قال:


فمن انطق لسان الصبي بعذرك؟ قال: انت يارب، قال: فمن الهمك تأويل الرؤيا؟ قال:


انت يارب، قال: فكيف استعنت بغيري ولم تستعن بي، واملت عبدا من عبيدي ليذكرك إلى مخلوق من خلقي. وفي قبضتي ولم تفزع الي؟ البث في السجن بضع سنين، فقال يوسف؟ اسألك بحق آبائي عليك الا فرجت عني، فأوحى الله اليه: يايوسف واي حق لابائك واجدادك علي ان كان ابوك آدم خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي واسكنته جنتي وامرته ان لا يقرب شجرة منها فعصاني وسالني فتبت عليه، وان كان ابوك نوح انتجبته من بين خلقي وجعلته رسولا اليهم، فلما عصوا دعاني فاستجبت له وغرقتهم وانجيته ومن معه في الفلك، وان كان ابوك ابراهيم اتخذته خليلا وانجيته من النار وجعلتها عليه بردا وسلاما، وان كان يعقوب وهبت له اثنى عشر ولدا فغيبت عنه واحدا فما زال يبكي حتى ذهب بصره وقعد على الطريق يشكوني إلى خلقي، فاي حق لآبائك علي؟


الصفحة 429


قال: فقال له جبرئيل (عليه السلام): قل يايوسف: اسألك بمنك العظيم واحسانك القديم فقالها فرأى الملك الرؤيا وكان فرجه فيها.


81 ـ في مجمع البيان وقرأ جعفر بن محمد (عليهما السلام) " وسبع سنابل "

82 ـ في تفسير العياشي عن ابن ابي يعفور قال: سمعت ابا عبدالله (عليه السلام) يقرأ " سبع سنابل خضرة ".

83 ـ في روضة الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال. الرؤيا على ثلثة وجوه: بشارة من الله للمؤمن وتحذير من الشيطان، واضغاث احلام.

84 ـ في امالي شيخ الصدوق (رحمه الله) باسناده إلى النوفلي قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): المؤمن يرى الرؤيا فتكون الرؤيا كما يراها وربما راى الرؤيا فلا تكون شيئا؟ فقال. ان المؤمن اذا نام خرجت من روحه حركة ممدودة صاعدة إلى السماء، فكلما رآه المؤمن في ملكوت السموات في موضع التقدير والتدبير فهو الحق، وكلما رآه في الارض فهو أضغاث أحلام والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.