تفسير نور الثقلين

[صفحة 1]
" ارض تبقى خبزة يأكلون منها حتى يفرغ الله عزوجل من الحساب، فقال له نافع: انهم عن الاكل لمشغولون؟ فقال ابوجعفر (عليه السلام): أهم يومئذ أشغل ام اذ هم في النار فقال: بل اذهم في النار قال: فوالله ما شغلهم اذا دعوا بالطعام فاطعموا الزقوم، ودعوا بالشراب فسقوا الحميم، قال: صدقت يابن رسول الله والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة. (1)


137 ـ في الكافي علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابيجعفر (عليه السلام) قال: سأله الابرش الكلبي عن قول الله عزوجل: " يوم تبدل الارض غير الارض والسموات " قال: تبدل خبزة يأكل الناس منها حتى يفرغ من الحساب، قال الابرش: ان الناس لفي شغل من الاكل؟ فقال ابوجعفر (عليه السلام): هم في النار لا يشتغلون عن اكل الضريع وشرب الحميم وهم في العذاب فكيف يشغلون عنه في الحساب.

138 ـ عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال: سألت ابا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " يوم تبدل الارض غير الارض " قال: تبدل خبزة نقية يأكل الناس منها حتى يفرغوا من الحساب، فقال له قائل: انهم لفي شغل يومئذ عن الاكل والشرب؟ فقال: ان الله

____________


(1) " في اصول الكافي باسناده إلى ابي الجارود عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المتحابون في الله عزوجل يوم القيامة على ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه، وكلتا يديه يمين. الحديث. منه عفى عنه " (عن هامش بعض النسخ). (*)

الصفحة 556


عزوجل خلق ابن آدم اجوف لابد له من الطعام والشراب، اهم اشد شغلا يومئذ ام في النار؟ فقد استغاثوا والله عزوجل يقول: " وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه بئس الشراب ".


139 ـ في تفسير علي بن ابراهيم حدثني ابي عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي الربيع قال: سأل نافع مولى عمر بن الخطاب ابا جعفر محمد بن علي (عليه السلام) فقال: يابا جعفر اخبرني عن قول الله تبارك وتعالى: " يوم تبدل الارض غير الارض و السموات " اي أرض تبدل؟ فقال ابوجعفر (عليه السلام) بخبزة بيضاء ياكلون منها حتى يفرغ الله من حساب الخلايق، فقال نافع: انهم عن الاكل لمشغولون؟ فقال ابوجعفر (عليه السلام): حينئذ اشغل ام هم في النار؟ قال نافع: بل هم في النار، قال: فقد قال الله: " ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله " ما شغلهم اذ دعوا الطعام فاطعموا الزقوم، ودعوا الشراب فسقوا الحميم، فقال: صدقت يابن رسول الله، و الحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة.

140 ـ حدثني ابي عن الحسن بن محبوب عن محمد بن نعمان الاحول عن سلام بن المستنير عن ثوير بن ابي فاختة عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: سئل عن النفختين كم بينهما؟ قال: ما شاء الله إلى ان قال (عليه السلام): فيخرج الصوت من الطرف الذي يلي السموات فلا يبقى في السموات ذو روح الا صعق ومات، الا اسرافيل، قال فيقول لاسرافيل:

مت، فيموت اسرافيل، فيمكثون في ذلك ما شاء الله، ثم يأمر الله السموات فتمور، ويأمر الجبال فتسير، وهو قوله: " يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا " يعني تبسط " وتبدل الارض غير الارض " يعني بارض لم تكسب عليها الذنوب، بارزة ليس عليها الجبال ولا نبات كما دحاها أول مرة.


141 ـ في تفسير العياشي عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله: " يوم تبدل الارض غير الارض " يعني تبدل خبزة نقية يأكل الناس منها حتى يفرغ من الحساب، قال الله: " ما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام ".

الصفحة 557


143 ـ عن محمد بن هاشم عمن أخبره عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: قال له الابرش الكلبي: بلغني انك قلت في قول الله: " يوم تبدل الارض " انها تبدل خبزة؟ فقال ابوجعفر (عليه السلام). صدقوا تبدل الارض خبزة نقية في الموقف يأكلون منها، فضحك الابرش وقال: اما لهم شغل بما هم فيه عن أكل الخبز؟ فقال: ويحك في اي المنزلتين هم أشد شغلا وأسوء حالا اذا هم في الموقف أو في النار يعذبون؟ فقال:

لا في النار فقال: ويحك وان الله يقول: " لآكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون * ثم انهم لشاربون عليه من الحميم * فشاربون شرب الهيم " قال: فسكت.


143 ـ في مجمع البيان وروى ابوهريرة عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال يبدل الله الارض غير الارض والسموات فيبسطها ويمدها مد الاديم العكاظي، لا ترى فيها عوجا ولا امتا، ثم يزجر الله الخلق زجرة فاذا هم في هذه المبدلة في مثل مواضعهم من الاولى، ما كان في بطنها كان في بطنها، وما كان في ظهرها كان على ظهرها.

144 ـ وفي تفسير أهل البيت (عليهم السلام) بالاسناد عن زرارة ومحمد بن مسلم وحمران بن أعين عن أبي جعفر وابي عبدالله (عليهما السلام) قالا: تبدل الارض خبزة نقية يأكل الناس منها حتى يفرغ الناس من الحساب، قال الله تعالى: " وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام ".

145 ـ وروى سهل بن سعد الساعدي عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: يحشر الناس يوم القيمة على ارض بيضاء عفراء كقرصة النقى (1) ليس فيها معلم لاحد.

146 ـ وروى عن أبي ايوب الانصاري قال: اتى النبي (صلى الله عليه وآله) حبر من اليهود فقال:

أرأيت اذ يقول الله في كتابه: " يوم تبدل الارض غير الارض والسموات " فأين الخلق عند ذلك؟ فقال: أضياف الله فلن يعجزهم ما لديه.


147 ـ في تفسير علي بن ابراهيم قوله " يوم تبدل الارض غير الارض " قال: تبدل خبزة بيضاء نقية في الموقف يأكل منها المؤمنون، وترى المجرمين يومئذ مقرنين

____________


(1) النقى: الحواري وهو الدقيق الابيض وهو لباب الدقيق. (*)

الصفحة 558


في الاصفاد قال: مقيدين بعضهم إلى بعض سرابيلهم من قطران قال: السرابيل القمص، وفي رواية ابي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: " سرابيلهم من قطران " هو الصفر الحار الذائب يقول الله: انتهى حره، وتغشى وجوههم النار سربلوا ذلك الصفر فتغشى وجوههم النار.


148 ـ حدثني أبي عن محمد بن ابي عمير عن أبي بصير عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال جبرئيل (عليه السلام): لو ان سربالا من سرابيل اهل النار علق بين السماء والارض لمات اهل الارض من ريحه ووهجه (1) والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة.


149 ـ في نهج البلاغة قال (عليه السلام): والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد أطبق على أهله.

150 ـ في كتاب الخصال عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي (عليه السلام) قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان النايحة اذا لم تتب قبل موتها، تقوم يوم القيمة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب.


____________


(1) الوهج: حرارة النار. (*)

الصفحة 559


قد تم الجزء الثاني تصحيحا وتعليقا حسب تجزئتنا من هذا الجزء في الخامس والعشرين من شهر شعبان المعظم سنة 1383 على يد العبد المذنب الفاني السيد هاشم بن السيد حسين الحسيني المحلاتي المشتهر برسولي عفى عنه وعن والديه بحق محمد وآله