تفسير نور الثقلين

172 ـ في اصول الكافى عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عمن ذكره عن محمد بن عبدالرحمن بن أبى ليلى عن أبيه عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: انه قال: تاه (1) من جهل، واهتدى من أبصر وعقل، ان الله عزوجل يقول: فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى في الصدور وكيف يهتدى من لم يبصر وكيف يبصر من لم يتدبر، اتبعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته، واقروا بما نزل من عند الله، واتبعوا آثار الهدى، فانهم علامات الامانة والتقى والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

173 ـ في كتاب الخصال عن على بن الحسين (عليهما السلام) حديث طويل يقول

____________


(1) تاه: هلك وذهب.

الصفحة 508


فيه: ان للعبد أربع أعين: عينان يبصر بهما أمر دينه وديناه وعينان يبصر بهما امر آخرته، فاذا أراد الله بعبد خيرا فتح له العينين اللتين في قلبه، فأبصر بهما العيب، و امر آخرته،، واذا اراد به غير ذلك ترك القلب بما فيه.


174 ـ في كتاب التوحيد عن الزهرى عن على بن الحسين (عليهما السلام) مثل ما في الخصال سواء وزاد في آخرة ثم التفت إلى السائل عن القدر فقال: هذا منه هذا منه.

175 ـ في تفسير على بن ابراهيم خطبة له (صلى الله عليه وآله) وفيها: وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى، وشر العمى عمى القلب.

176 ـ في روضه الكافى عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن ابن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن عن عبدالله بن القاسم عن عمرو بن أبى المقدام عن أبيعبد الله (عليه السلام) انه قال: انما شيعتنا أصحاب الاربعة الاعين: عينان في الرأس، وعينان في القلب، الا وان الخلايق كلهم كذلك، الا ان الله عزوجل فتح أبصاركم و أعمى أبصارهم.

177 ـ حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندى عن احمد بن عديس عن أبان ابن عثمان عن أبى الصباح عن أبيعبد الله (عليه السلام) عن النبى (صلى الله عليه وآله) انه قال: وأعمى العمى عمى القلب، والحديثان طويلان أخذنا منهما موضع الحاجة.