عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3 · صفحة 516 من 614
صفحة
8 ـ في الكافى على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبى عمير عن حماد عن الحلبى عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: اذا كنت في صلوتك فعليك بالخشوع والاقبال على صلوتك، فان الله تعالى يقول: الذين هم في صلوتهم خاشعون.
9 ـ في اصول الكافى عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن ابن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن عن مسمع بن عبدالملك عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما زاد خشوع الجسد على ما في القلب فهو عندنا نفاق.
10 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله: " الذين هم في صلوتهم خاشعون " قال: غضك بصرك في صلوتك واقبالك عليها.
11 ـ في مجمع البيان " هم في صلوتهم خاشعون " روى أن النبى (صلى الله عليه وآله) راى رجلا يعبث بلحيته في صلوته فقال: اما انه لو خشع قلبه لخشعت جوارحه.
12 ـ وروى ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يرفع بصره إلى السماء في صلوته، فلما نزلت الاية طأطأ رأسه ورمى ببصره إلى الارض.
13 ـ في كتاب الخصال عن أمير المؤمنين (عليه السلام): ليخشع الرجل في صلوته فانه من خشع قلبه لله عزوجل، خشعت جوارحه فلا يعبث بشئ.
14 ـ في اصول الكافى على بن ابراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح عن القاسم ابن بريد قال: حدثنا ابوعمرو الزبيرى عن أبى عبدالله (عليه السلام) وذكر حديثا طويلا يقول فيه (عليه السلام) بعد أن قال: فان الله تبارك وتعالى فرض الايمان على جوارح ابن آدم وقسمه عليها، وفرقه فيها، وفرض الله على السمع أن يتنزه عن الاستماع إلى ما حرم الله، وأن يعرض عما لا يحل له مما نهى الله عزوجل عنه، والاصغاء إلى ما أسخط الله عزوجل، فقال في ذلك: " وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره " ثم استثنى الله عزوجل موضع النسيان فقال: