عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3 · صفحة 547 من 614
صفحة
141 ـ عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عبدالرحمان بن أبى نجران عن مثنى عن أبى بصير عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: ان أرواح الكفار في نار جهنم يعرضون عليها يقولون: ربنا لا تقم لنا الساعة ولا تنجز لنا ما وعدتنا ولا تلحق آخرنا باولنا.
الصفحة 560
142 ـ محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد باسناد له قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): شر بئر في النار برهوت الذى فيه أرواح الكفار.
143 ـ عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وعلى بن ابراهيم عن أبيه جميعا عن جعفر بن محمد الاشعرى عن القداح عن أبى عبدالله عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): شر ماء على وجه الارض ماء برهوت، وهو الذى بحضرموت ترده هام الكفار. (1)
144 ـ عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عبدالرحمن ن ابى نجران عن عبدالله بن سنان عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: انما يسأل في قبره من محض الايمان محضا أو محض الكفر محضا، وما سوى ذلك فيلهى عنه. (2)
145 ـ أبوعلى الاشعرى عن محمد بن عبدالجبار عن الحجال عن ثعلبة عن أبى بكر الحضرمى قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لا يسأل في القبر الا من محض الايمان محضا أو محض الكفر محضا، والاخرون يلهون عنهم.
146 ـ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبى عن بريد بن معاوية عن محمد بن مسلم قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لا يسأل في القبر الا من محض الايمان محضا أو محض الكفر محضا.
147 ـ عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبى عن
____________
(1) هام جمع هامة وهى الصدى ورئيس القوم، والصدى الرجل اللطيف الجسد، والجسد من الادمى بعد موته، وطائر يخرج من رأس المقتول اذا بلى بزعم الجاهلية، و كانوا يزعمون ان عظام الميت تصير هامة فتطير على قبره والمراد بالهامة هنا ارواح الكفار وأبدانهم المثالية، قاله المحدث الكاشانى (رحمه الله)(2) قوله (عليه السلام) " محض الايمان. " محض على صيغة الفعل اى اخلص وقوله (عليه السلام): " فيلهى " ليس على معناه الحقيقى بل هو كناية عن عدم التعرض لهم في سؤال ما دون الايمان والكفر، كذا في هامش المصدر.