عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3 · صفحة 587 من 614
صفحة
162 ـ وباسناده عن محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: وآتوهم من مال الله الذى آتاكم قال: الذى ان تكاتبه عليه لا تقول: اكاتبه بخمسة آلاف وأترك له الفا، ولكن انظر إلى الذى اضمرت عليه فأعطه.
163 ـ في من لا يحضره الفقيه وروى عن القاسم بن سليمان عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " وآتوهم من مال الله الذى آتاكم " قال: سمعت أبى يقول: لا يكاتبه على الذى أراد أن يكاتبه، ثم يزيد عليه ثم يضع عنه، ولكنه يضع عنه مما نوى ان يكاتبه عليه.
164 ـ في تفسير على بن ابراهيم ومعنى قوله: " وآتوهم من مال الله الذى آتاكم " قال: اذا كاتبتهم تجعل لهم من ذلك شيئا.
الصفحة 602
165 ـ في مجمع البيان " وآتوهم من مال الله الذى آتاكم " من قال انه خطاب للسادة اختلفوا في قدر ما يجب فقيل يتقدر بربع المال عن الثورى وروى ذلك عن على (عليه السلام).
166 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله عزوجل: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا قال: كانت العرب وقريش يشترون الاماء ويضعون عليهم الضريبة الثقيلة ويقولون: اذهبوا وازنوا واكتسبوا، فنهاهم الله عزوجل عن ذلك فقال: " ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء " إلى قوله تعالى: " غفور رحيم " اى لا يؤاخذهن الله تعالى بذلك اذا اكرهن عليه، وفى رواية أبى الجارود عن أبيجعفر (عليه السلام) قال: هذه الاية منسوخة نسختها " فان أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ".
167 ـ في مجمع البيان في الشواذ قرائة ابن عباس وسعيد بن جبير " من بعد اكراههن لهن غفور رحيم " وروى ذلك عن أبيعبد الله (عليه السلام).
168 ـ لتبتغوا عرض الحيوة الدنيا قيل: ان عبدالله بن أبى كانت له ست جوارى يكرههن على الكسب بالزنا، فلما نزل تحريم الزنا أتين رسول الله (صلى الله عليه وآله) فشكون اليه فنزلت الاية.