تفسير نور الثقلين

[صفحة 15]

تمام كيده من تنفيرهم عن موالاة وصيه وايحاشهم منه، وصدهم عنه واعراءهم بعداوته والقصد لتغيير الكتاب الذى جاء به واسقاط ما فيه من فضل ذوى الفضل، و كفر ذوى الكفر منه، ولقد علم الله ذلك منهم، فقال: ان الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا إلى قوله (عليه السلام) وتركوا منه قدروا انه لهم وهو عليهم، وزادوا فيه ما ظهر تناكره وتنافره، والذى بدأ في الكتاب من الازراء على النبى (صلى الله عليه وآله) من فرية الملحدين.


قال مؤلف هذا الكتاب عفى عنه: وهنا كلام يطلب في آل عمران عند قوله تعالى: (واشتروا به ثمنا قليلا) الاية.


54 ـ في مجمع البيان: ورتلناه ترتيلا وروى عن النبى (صلى الله عليه وآله) قال: يا ابن عباس اذا قرأت القرآن ترتله ترتيلا، قال: وما الترتيل؟ قال: بينه تبيانا و لا تنثره نثر الرمل، ولا تهذه هذ الشعر (1) فقفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب، و لا يكون هم أحدكم آخر السورة (2)

55 ـ في اصول الكافى على بن ابراهيم عن أبيه عن على بن سعيد عن واصل بن سليمان عن عبدالله بن سليمان قال: سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: (و رتل القرآن ترتيلا) قال: قال امير المؤمنين (عليه السلام): بينه تبيانا ولا تهذه هذ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن افرغوا قلوبكم، ولا يكن هم احدكم آخر السورة.

قال مؤلف هذا الكتاب عفى عنه: نقلنا ما في مجمع البيان تبعا له وما في اصول الكافى تأييدا لذلك وان كان في النقل هنا بعض الخفاء.


56 ـ في مجمع البيان: الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم وروى أنس قال: ان رجلا قال: يا نبى الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: ان

____________

(1) هذ الشعر: اسرع في قرائته

(2) قد بسط الكلام (رحمه الله) في بيان الترتيل عند قوله تعالى: (ورتل القرآن ترتيلا) ونقلنا ايضا طرفا شافيا من الاخبار في بيانه هناك (منه ـ ره) (*)