عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4 · الصفحة الأصلية 181 / داخلي 180 من 634
»»
[صفحة 181]
المنقولة عن الجواد (عليه السلام): السلام على ائمة الهدى إلى قوله: وورثة الانبياء والمثل الاعلى.
47 ـ عن عبدالله بن العباس قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيناخطيبا فقال في آخر خطبته: نحن كلمة التقوى وسبيل الهدى والمثل الاعلى والحجة العظمى والعروة الوثقى، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
48 ـ في تفسيرعلى بن ابراهيم فاما قوله عزوجل ضرب لكم مثلا من انفسكم ازواجا هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانه كان سبب نزولها ان قريشا والعرب كانوا اذا حجوا يلبون، وكانت تلبيتهم: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وهى تلبية ابراهيم والانبياء (عليهم السلام)، فجاءهم ابليس في صورة شيخ فقال لهم: ليست هذه بتلبية أسلافكم، قالوا: وما كانت تلبيتهم؟ قال: كانوا يقولون: اللهم لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك، فتفرق قريش من هذا القول فقال لهم ابليس: على رسلكم (1) حتى آتى على آخر كلامى، فقالوا: وماهو؟ فقال: الا شريك هو لك تملكه وما يملك، الا ترون انه يملك الشريك وما ملكه؟ فرضوا بذلك وكانوا يلبون بهذا قريش خاصة، فلما بعث الله عزوجل رسوله (صلى الله عليه وآله) أنكرذلك عليهم وقال: هذا شرك فأنزل الله عزوجل: (ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ماملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فأنتم فيه سواء) اى لترضون أنتم فيما تملكون أن يكون لكم فيه شريك واذا لم ترضوا أنتم أن يكون لكم فيما تملكوه شريك فكيف ترضون أن تجعلوا لى شريكا فيما أملك
49 ـ وقوله عزوجل: فاقم وجهك للدين حنيفأ اى طاهرا أخبرنا الحسين ابن محمد عن المعلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن جعفر بن بشير عن على بن أبى حمزة عن أبى بصيرعن أبى جعفر (عليه السلام) في قوله عزوجل: (فأقم وجهك للدين حنيفا) قال: هى الولاية.
____________
(1) الرسل ـ بالكسر ـ: الرفق والتؤدة يقول اتئدوا ولاتعجلوا. (*)